Arakhin 12b:1
שניה עלה וכיבש יהויקים:
Durante su segundo año subió y conquistó a Yehoyakim.
שניה עלה וכיבש יהויקים:
Durante su segundo año subió y conquistó a Yehoyakim.
וכן בשניה
También se enseñó que la segunda destrucción ocurrió al finalizar un año de shemitá.
ושניה במוצאי שביעית מי משכחת לה מכדי בית שני כמה קם ארבע מאה ועשרים ארבע מאה תמניא יובלי ארבסרי תרי שבוע פשו להו שית הוה ליה בשיתא בשבוע
¿Cómo puede encontrarse ese cálculo? El Segundo Templo permaneció cuatrocientos veinte años. Cuatrocientos años contienen ocho ciclos de yovel. Los catorce años restantes equivalen a dos ciclos de shemitá, quedando seis años adicionales. Según esto, el Templo fue destruido en el sexto año del ciclo, no al concluir la shemitá.
הא מני רבי יהודה היא דאמר שנת חמשים עולה לכאן ולכאן אייתי תמניא מתמניא יובלי והני שית הוי ארביסר אישתכח דבמוצאי שביעית חרוב
Esta enseñanza sigue la opinión de Rabí Yehudá, quien sostiene que el año cincuenta del yovel cuenta tanto como final del ciclo anterior como comienzo del siguiente. Por tanto, deben añadirse los ocho años correspondientes a los ocho ciclos de yovel. Sumados a los seis años restantes, resultan catorce, dos ciclos completos de shemitá. Así se encuentra que el Templo fue destruido al finalizar un año de shemitá.
אי ר' יהודה בראשונה לא משכחת לה דתניא שבעה עשר יובלות מנו ישראל משנכנסו לארץ ועד שיצאו ואי אתה יכול לומר משעה שנכנסו מנו שאם אתה אומר כן נמצא בית חרב בתחילת יובל ואי אתה מוצא (יחזקאל מ, א) בארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר
Pero, si seguimos a Rabí Yehudá, no puede encontrarse el cálculo de la primera destrucción. Se enseñó: Israel contó diecisiete ciclos de yovel desde que entró en la tierra hasta que salió al exilio. No puede afirmarse que comenzaron a contar inmediatamente al entrar, pues entonces el Templo habría sido destruido al comienzo de un yovel y no se explicaría el versículo: «Catorce años después de que la ciudad fuera golpeada».
אלא צא מהם שבע שכיבשו ושבע שחילקו ואתה מוצא (יחזקאל מ, א) בארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר
Más bien, debes descontar los siete años durante los cuales conquistaron la tierra y los siete durante los cuales la distribuyeron. Así se obtiene que la visión de Yejezkel fue «catorce años después de que la ciudad fuera golpeada».
ואי רבי יהודה אייתי שבסרי משבסרי יובלי שדי אהני הוה ליה בתלתא בשבוע
Pero según Rabí Yehudá habría que añadir diecisiete años por los diecisiete ciclos de yovel, y entonces la destrucción habría ocurrido durante el tercer año del ciclo de shemitá.
הנך שני דאגלינהו סנחריב עד דאתא ירמיה אהדרינהו לא קחשיב להו
Los años transcurridos desde que Sanjeriv exilió a las tribus hasta que llegó Yirmeyahu y las hizo regresar no se cuentan dentro del cómputo de los ciclos.
איבעית אימא לעולם רבנן וכי קתני וכן בשניה אשארא
También puede responderse que la enseñanza sigue en realidad la opinión de los Sabios. Cuando dice que «lo mismo sucedió en la segunda destrucción», se refiere a las demás coincidencias mencionadas, no necesariamente a que fuera al finalizar la shemitá.
הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי משמרתו של יהויריב בשניה מי הואי
Esto también resulta razonable. De no ser así, ¿acaso durante la segunda destrucción estaba de servicio la guardia sacerdotal de Yehoyariv?
והתניא ארבע משמרות עלו מן הגולה ידעיה וחרים פשחור ואימר עמדו נביאים שביניהם וחלקום לכ"ד משמרות בללום ונתנום בקלפי בא ידעיה ונטל חלקו וחלק חביריו שש
Se enseñó que solamente cuatro guardias sacerdotales regresaron del exilio: Yedayá, Jarim, Pashjur e Imer. Los profetas que estaban entre ellos las dividieron en veinticuatro guardias. Mezclaron sus nombres, los colocaron en una urna y cada guardia extrajo seis turnos. Yedayá entró primero y tomó su propio turno y otros cinco correspondientes a sus compañeros.
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ערכין י״ב ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de julio de 2026.