מהו דתימא כיון דלא אמדוהו לא אישתעבוד נכסי קמ"ל כיון דעמד בדין אישתעבודי אישתעבוד נכסי ואומדנא גלויי מילתא בעלמא הוא:
Podría pensarse que, como todavía no se había estimado el valor de fulano, los bienes del fallecido no quedaron obligados. La Mishná enseña que, desde que compareció ante el tribunal, los bienes quedaron sujetos. La estimación posterior solamente revela la cantidad concreta de una obligación ya existente.
מתני׳ שור זה עולה ובית זה קרבן ומת השור ונפל הבית פטור מלשלם שור זה עלי עולה ובית זה עלי קרבן מת השור ונפל הבית חייב לשלם:
**Mishná:** Si una persona dice: «Este toro será una olá» o «esta casa será una ofrenda», y el toro muere o la casa se derrumba, queda exenta de reemplazarlos. Si dice: «Este toro recae sobre mí como olá» o «esta casa recae sobre mí como ofrenda», y el toro muere o la casa se derrumba, está obligada a reemplazarlos.
גמ׳ א"ר חייא בר רב לא שנו אלא דאמר דמי שור זה עלי עולה אבל אמר שור זה עלי עולה כיון דאמר זה ומת אינו חייב באחריותו עלי להביאו קאמר
Rabí Jiyá bar Rav dijo: La segunda norma solamente se aplica cuando dijo: «El valor monetario de este toro recae sobre mí para una olá». Pero si dijo: «Este toro recae sobre mí como olá», puesto que especificó «este» y el toro murió, no queda obligado por otro. La palabra «sobre mí» significa solamente que asumió la obligación de llevar este toro al Altar.
מיתיבי שור זה עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו שור זה עלי עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב חייב באחריותו
Se objetó de una baraita: Si dice: «Este toro es una olá», el toro queda consagrado y se aplican las leyes de me’ilá. Si muere o es robado, no está obligado a reemplazarlo. Si dice: «Este toro recae sobre mí como olá», el toro queda consagrado y se aplican las leyes de me’ilá. Si muere o es robado, está obligado a reemplazarlo.
מי אלימא ממתניתין דאוקימנא דקאמר דמי ה"נ דקאמר דמי
¿Es esta baraita más fuerte que nuestra Mishná? Así como interpretamos la Mishná como un caso en el que dijo «el valor monetario», también puede interpretarse así la baraita.
והא מדסיפא דקאמר דמי רישא דלא קאמר דמי דקתני סיפא דמי שור עולה השור חולין ואין מועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו אבל חייב באחריות דמיו
Pero el hecho de que la parte final de la baraita mencione expresamente «el valor monetario» indica que la primera parte no habla de ello. La continuación enseña: Si dice: «El valor de este toro será para una olá», el toro permanece julín y no se aplican las leyes de me’ilá. Si muere o es robado, no está obligado a reemplazar el toro, aunque sí permanece obligado por el valor que prometió.
רישא וסיפא דקאמר דמי רישא דאמר יקדיש השור לדמיו וסיפא דקאמר לכשיבאו דמיו יקדשו
Tanto la primera como la última parte hablan de una promesa monetaria. En la primera dijo: «Este toro será consagrado por su valor». En la última dijo: «Cuando reciba el dinero de su venta, ese dinero quedará consagrado».
והא אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם א"ר יהודה אמר רב הא מני ר"מ היא דאמר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
Pero una persona no puede consagrar algo que todavía no existe. Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: Esta enseñanza sigue a Rabí Meír, quien sostiene que una persona puede consagrar algo que aún no ha llegado al mundo.
איכא דאמרי אמר ליה רב פפא לאביי ואמרי לה רמי בר חמא לרב חסדא כמאן כרבי מאיר דאמר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם אמר ליה ואלא כמאן
Algunos transmiten que Rav Papa preguntó a Abaye —y otros dicen que Rami bar Jama preguntó a Rav Jisda—: ¿Según quién se interpreta esta enseñanza? ¿Según Rabí Meír, quien sostiene que puede consagrarse algo que todavía no existe? Le respondió: ¿según quién podría ser, si no es según Rabí Meír?
ואיכא דמתני לה אהא המשכיר בית לחברו ונתנגע אף על פי שחלטו כהן אומר לו הרי שלך לפניך נתצו חייב להעמיד לו בית
Otros enseñan esta discusión acerca de la siguiente norma: Si una persona alquila una casa a otra y la casa resulta afectada por tzaraat, incluso después de que el kohén la declare definitivamente impura, el propietario puede decir al arrendatario: «Aquí tienes lo tuyo». Pero, si la casa es demolida, el propietario está obligado a proporcionarle otra vivienda.
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de julio de 2026.
