ורב ענן ברייתא לא שמיעא ליה ודשמואל ממאי דאינה מכורה ומעות חוזרין דלמא אינה מכורה ומעות מתנה מידי דהוה אמקדש אחותו דאיתמר המקדש אחותו רב אמר מעות חוזרין ושמואל אמר מעות מתנה
Rav Anán no había escuchado esa baraita. Pero ¿de dónde se deduce que, según Shemuel, «no se vende» significa que el dinero regresa? Quizá el dinero queda como regalo, de manera semejante a quien intenta desposar a su hermana. Allí Rav dice que el dinero regresa y Shemuel que queda como regalo.
א"ל אביי לרב יוסף מאי חזית דקנסינן ליה ללוקח נקנסיה למוכר
Abayé le dijo a Rav Yosef: ¿por qué decides sancionar al comprador haciéndole perder el beneficio esperado? Podríamos sancionar al vendedor y permitir que el comprador conserve el dinero o algún derecho.
אמר ליה לאו עכברא גנב אלא חורא גנב אי לאו עכברא חורא מנא ליה מסתברא היכא דאיתיה לאיסורא קנסינן:
Rav Yosef respondió: «No es el ratón quien roba, sino el agujero». Pero si no hubiera ratón, ¿qué podría hacer el agujero? Es más razonable sancionar a quien ejecutó y facilitó la transacción prohibida. Aquí la prohibición se realiza principalmente mediante el comprador que entrega el dinero.
היתה שנת שדפון כו': השתא הובירה עולה לו נרה מיבעיא
«Si fue un año de sequía… Si aró o dejó sin cultivar, cuenta». Si incluso dejarlo sin cultivar cuenta, es evidente que ararlo cuenta.
נרה איצטריך ליה סלקא דעתך אמינא אמרינן ליה הב ליה דמיה וליסק קמ"ל:
Fue necesario enseñar el caso de ararlo. Podrías haber pensado que el vendedor puede decir al comprador: «Págame el beneficio de la labor de arado y abandona el campo», porque no obtuvo una cosecha. Por eso se enseña que el año cuenta y no puede redimirse todavía.
רבי אליעזר אומר מכרה לו כו': תניא ר"א אומר מנין שאם מכרה לו לפני ראש השנה מליאה פירות שלא יאמר לו הנח לפני כדרך שהנחתי לפניך תלמוד לומר (ויקרא כה, טו) במספר שני תבואות ימכר לך פעמים שאדם אוכל שלש תבואות בשתי שנים:
«Rabí Eliezer dice: si lo vendió antes de Rosh Hashaná lleno de frutos». Se enseñó: Rabí Eliezer dice: ¿de dónde se sabe que, si lo vendió antes de Rosh Hashaná lleno de frutos, el comprador no tiene que dejar una cosecha semejante al devolverlo? Del versículo: «Según el número de años de cosechas te lo venderá». A veces una persona consume tres cosechas en dos años.
מתני׳ מכרה לראשון במנה ומכר ראשון לשני במאתים אינו מחשב אלא עם הראשון שנאמר {ויקרא כה } [לאיש] אשר מכר לו
**Mishná:** Si vendió el campo al primero por cien maneh y este lo vendió a un segundo por doscientos, para redimirlo calcula solamente con el primer comprador, como está escrito: «Al hombre a quien se lo vendió».
מכרה לראשון במאתים ומכר הראשון לשני במנה אינו מחשב אלא עם האחרון שנאמר (ויקרא כה, כז) וחשב את שני ממכרו והשיב את העודף לאיש (אשר מכר לו) לאיש אשר בתוכו
Si lo vendió al primero por doscientos y este al segundo por cien, calcula solamente con el último, como está escrito: «Calculará los años desde su venta y devolverá el excedente al hombre», es decir, al hombre que actualmente lo posee.
לא ימכור ברחוק ויגאל בקרוב ברעה ויגאל ביפה ולא ילוה ויגאל ולא יגאל לחצאין ובהקדש מותר בכולן זה חומר בהדיוט מבהקדש:
El vendedor no puede vender un campo lejano para redimir uno cercano, ni uno malo para redimir uno bueno. No puede pedir un préstamo para redimir ni redimir solamente una parte. En el caso de un campo consagrado al hekdesh, todo esto está permitido. Esta es una severidad de la venta a un particular frente al hekdesh.
גמ׳ תנו רבנן מכרה לראשון במנה ומכרה ראשון לשני במאתים מנין שאינו מחשב אלא עם הראשון ת"ל [לאיש] אשר מכר לו
**Guemará:** Los Sabios enseñaron: si lo vendió al primero por cien y el primero al segundo por doscientos, ¿de dónde se sabe que calcula solamente con el primero? Del versículo: «Al hombre a quien se lo vendió».
מכרה לראשון במאתים ומכר הראשון לשני במנה מנין שאין מחשבין אלא עם השני ת"ל לאיש [לאיש] אשר בתוכו דברי רבי
Si lo vendió al primero por doscientos y este al segundo por cien, ¿de dónde se sabe que calcula solamente con el segundo? Del término repetido «al hombre», que se interpreta como el hombre que ahora está en posesión del campo; estas son palabras de Rabí.
רבי דוסתאי בן יהודה אומר מכרה לו במנה והשביחה ועמדה על מאתים מנין שאינו מחשב אלא במנה שנאמר והשיב את העודף העודף שבידו
Rabí Dostai ben Yehudá dice: si lo vendió por cien, el campo aumentó de valor hasta doscientos, ¿de dónde se sabe que calcula solamente sobre cien? Del versículo: «Devolverá el excedente», es decir, el excedente del dinero que conserva en su poder.
מכרה לו במאתים והכסיפה ועמדה על מנה מנין שאין מחשבין אלא במנה שנאמר והשיב את העודף העודף שבקרקע
Si lo vendió por doscientos y el campo perdió valor hasta cien, ¿de dónde se sabe que calcula solamente sobre cien? «Devolverá el excedente», es decir, el excedente existente en el valor actual de la tierra.
מאי בינייהו דאייקר וזל ואייקר
¿Qué diferencia práctica existe entre Rabí y Rabí Dostai? Un caso en que el campo subió de precio, después bajó y volvió a subir, o al contrario, de modo que el precio de las ventas y la variación intrínseca llevan a cálculos diferentes.
וממאי דלקולא דלמא לחומרא
¿De dónde se sabe que los versículos se interpretan siempre en favor del redentor? Quizá deben interpretarse de manera estricta, obligándolo a pagar más.
לא ס"ד דגמר {ויקרא כה } גאולה {ויקרא כה } גאולה מעבד עברי
No puede ser, porque se aprende «redención, redención» del esclavo hebreo.
והתם מנלן דתניא נמכר במנה והשביח ועמד על מאתים מנין שאין מחשבין אלא ממנה שנאמר (ויקרא כה, נא) מכסף מקנתו
¿De dónde se sabe allí? Se enseñó: si fue vendido por cien y su valor aumentó hasta doscientos, ¿de dónde se sabe que la redención se calcula sobre cien? Del versículo: «Del dinero de su compra».
נמכר במאתים והכסיף ועמד על מנה מנין שאין מחשבין אלא ממנה שנאמר (ויקרא כה, נב) כפי שניו
Si fue vendido por doscientos y su valor disminuyó hasta cien, ¿de dónde se sabe que se calcula sobre cien? Del versículo: «Conforme a sus años».
ואין לי אלא עבד עברי הנמכר לעובד כוכבים שנגאל וידו על העליונה נמכר לישראל מנין ת"ל {ויקרא כה } שכיר {דברים טו } שכיר לגזירה שוה
Esto se enseñó respecto de un esclavo hebreo vendido a un no judío, cuya redención siempre se calcula de la manera más favorable para él. ¿De dónde se sabe lo mismo para uno vendido a un israelita? Se aprende mediante una analogía de la palabra «jornalero».
אמר אביי
Abayé dijo:
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de julio de 2026.
