Avodá Zará 15a
Avodá Zará 15a:1
ור"א אומר אף במקום שאסרו לייחד מותר למכור מאי טעמא עובד כוכבים חס על בהמתו שלא תעקר ואף רב הדר ביה דאמר רב תחליפא א"ר שילא בר אבימי משמיה דרב עובד כוכבים חס על בהמתו שלא תעקר:
Rabí Elazar dice: Incluso en un lugar donde está prohibido dejar al animal a solas con un gentil, está permitido vendérselo. ¿Cuál es la razón? El gentil se preocupa por su animal y no realizará con él algo que pueda volverlo estéril. Incluso Rav se retractó de su opinión anterior, pues Rav Tajlifa dijo en nombre de Rabí Sheila bar Avimi, en nombre de Rav: El gentil se preocupa por su animal y evita que quede estéril.
Avodá Zará 15a:2
ובכל מקום אין מוכרין בהמה גסה כו': מ"ט נהי דלרביעה לא חיישינן מעביד ביה מלאכה חיישינן
La Mishná enseña que en ningún lugar se vende ganado mayor. ¿Cuál es la razón? Aunque no tememos que el gentil mantenga relaciones con el animal, sí tememos que lo haga trabajar en Shabat.
Avodá Zará 15a:3
וניעביד כיון דזבנה קנייה גזירה משום שאלה ומשום שכירות
¿Qué importa que lo haga trabajar? Una vez vendido, el gentil lo adquiere. La prohibición es un decreto debido a la posibilidad de que el judío se lo preste o se lo alquile.
Avodá Zará 15a:4
שאלה קנייה ואגרא קנייה
Pero ¿acaso un préstamo o un alquiler transfieren la propiedad?
Avodá Zará 15a:5
אלא אמר רמי בריה דר' ייבא גזירה משום נסיוני דזמנין דזבנה לה ניהליה סמוך לשקיע' החמה דמעלי שבתא וא"ל תא נסייה ניהליה ושמעה ליה לקליה ואזלא מחמתיה וניחא ליה דתיזל והוה ליה מחמר אחר בהמתו בשבת והמחמר אחר בהמתו בשבת חייב חטאת
Rami, hijo de Rabí Yeiva, dijo: La prohibición se debe al peligro de una prueba. A veces el judío vende el animal poco antes de la puesta del sol del viernes, y el gentil le dice: «Ven y haz que camine para probarlo». El animal escucha la voz de su antiguo dueño y camina por causa de él. El judío desea que camine y resulta que conduce a su animal en Shabat. Quien conduce a su animal en Shabat está obligado a ofrecer una ofrenda por el pecado.
Avodá Zará 15a:6
מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי ושכירות מי קניא והתנן אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שמכניס לתוכו עבודת כוכבים ואי ס"ד שכירות קניא האי כי קא מעייל לביתי' קא מעייל
Rav Shisha, hijo de Rav Idi, objetó: ¿Acaso el alquiler transfiere la propiedad? Aprendimos: Incluso en los lugares donde los Sabios permitieron alquilar casas a gentiles, no permitieron alquilarlas para vivienda, porque el gentil introduce idolatría en ellas. Si el alquiler transfiriera la propiedad, el gentil estaría introduciendo el ídolo en su propia casa.
Avodá Zará 15a:7
שאני עבודת כוכבים דחמירא דכתיב (דברים ז, כו) ולא תביא תועבה אל ביתך
Se respondió: La idolatría es diferente, porque su prohibición es especialmente severa, como está escrito: «No introducirás una abominación en tu casa» (Deuteronomio 7:26).
Avodá Zará 15a:8
מתקיף לה רב יצחק ברי' דרב משרשיא ושכירות מי קניא והא תנן ישראל ששכר פרה מכהן יאכילנה כרשיני תרומה וכהן ששכר פרה מישראל אע"פ שמזונותיה עליו לא יאכילנה כרשיני תרומה
Rav Yitzjak, hijo de Rav Mesharshiá, objetó: ¿Acaso el alquiler transfiere la propiedad? Aprendimos: Si un israelita alquila una vaca de un kohén, puede alimentarla con arvejas de terumá. Si un kohén alquila una vaca de un israelita, aunque sea responsable de alimentarla, no puede darle arvejas de terumá.
Avodá Zará 15a:9
ואי ס"ד שכירות קניא אמאי לא יאכילנה פרה דידיה היא אלא ש"מ שכירות לא קניא והשתא דאמרת שכירו' לא קניא גזירה משום שכירות וגזירה משום שאלה וגזירה משום נסיוני
Si el alquiler transfiriera la propiedad, ¿por qué no podría alimentarla con terumá? Sería su propia vaca. Por consiguiente, el alquiler no transfiere la propiedad. Ahora que se estableció que el alquiler no transfiere la propiedad, la prohibición se debe al alquiler, al préstamo y a la posibilidad de probar el animal.
Avodá Zará 15a:10
רב אדא שרא לזבוני חמרא אידא דספסירא אי משום נסיוני הא לא ידעה לקליה דאזלא מחמתיה ואי משום שאלה ושכירות כיון דלא דידיה היא לא מושיל ולא מוגר ועוד משום דלא ניגלי ביה מומא
Rav Ada permitió vender un burro perteneciente a un intermediario. No existía preocupación por probarlo, porque el animal no reconocía la voz del intermediario y no caminaría por causa de ella. Tampoco existía preocupación por préstamo o alquiler, porque, como el animal no era suyo, no lo prestaría ni lo alquilaría. Además, no lo prestaría para que no se descubriera algún defecto.
Avodá Zará 15a:11
רב הונא זבין ההיא פרה לעובד כוכבים אמר ליה רב חסדא מ"ט עבד מר הכי אמר ליה אימור לשחיטה זבנה
Rav Huna vendió una vaca a un gentil. Rav Jisda le preguntó: «¿Por qué actuó el Maestro de esa manera?». Le respondió: «Puede suponerse que la compró para sacrificarla y consumirla».
Ficha editorial de este texto
