ואליבא דרבי יהודה רב אשי אמר סתם ארי שבור הוא אצל מלאכה
…y sigue la opinión de Rabí Yehudá, quien permite vender un animal lesionado. Rav Ashi dijo: Todo león se considera lesionado respecto a la realización de trabajos, porque no es normalmente utilizado para trabajar.
מיתיבי כשם שאין מוכרין להן בהמה גסה כך אין מוכרין להן חיה גסה ואפילו במקום שמוכרין להן בהמה דקה חיה גסה אין מוכרין להן תיובתא דרב חנן בר רבא תיובתא
Se planteó una objeción: Del mismo modo que no se vende ganado mayor a los gentiles, tampoco se les venden animales salvajes grandes. Incluso en un lugar donde se vende ganado menor, no se venden animales salvajes grandes. Esta es una refutación concluyente de Rav Janán bar Rava.
רבינא רמי מתניתין אברייתא ומשני תנן אין מוכרין להן דובין ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק לרבים טעמא דאית ביה נזק הא לית ביה נזק מוכרין
Ravina señaló una contradicción entre la Mishná y la baraita y la resolvió. Aprendimos: No se les venden osos, leones ni ningún animal que cause daño público. Esto implica que si no causa daño, puede venderse.
ורמינהי כשם שאין מוכרין בהמה גסה כך אין מוכרין חיה גסה ואפילו במקום שמוכרין בהמה דקה חיה גסה אין מוכרין ומשני בארי שבור ואליבא דר' יהודה רב אשי אמר סתם ארי שבור הוא אצל מלאכה
Pero se enseñó: Del mismo modo que no se vende ganado mayor, tampoco se venden animales salvajes grandes, incluso en lugares donde se vende ganado menor. Ravina respondió: La Mishná se refiere a un león lesionado y sigue la opinión de Rabí Yehudá. Rav Ashi dijo: Todo león se considera lesionado respecto al trabajo.
מתקיף לה רב נחמן מאן לימא לן דארי חיה גסה היא דלמא חיה דקה היא
Rav Najmán objetó: ¿Quién nos ha dicho que el león se clasifica como un animal salvaje grande? Quizá se clasifica como un animal salvaje pequeño.
רב אשי דייק מתניתין ומותיב תיובתא תנן אין מוכרין להן דובים ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק לרבים טעמא דאית ביה נזק הא לית ביה נזק מוכרין
Rav Ashi examinó cuidadosamente la Mishná y formuló una refutación: Aprendimos que no se venden osos, leones ni ningún animal que cause daño público. Esto implica que únicamente está prohibido cuando causa daño, pero si no causa daño se permite.
וטעמא ארי דסתם ארי שבור הוא אצל מלאכה אבל מידי אחרינא דעביד מלאכה לא תיובתא דרב חנן בר רבא תיובתא
La razón por la que se puede vender un león es que todo león se considera lesionado respecto al trabajo. Pero cualquier otro animal que pueda realizar trabajo no puede venderse. Esta es una refutación concluyente de Rav Janán bar Rava.
וחיה גסה מיהת מאי מלאכה עבדא אמר אביי אמר לי מר יהודה דבי מר יוחני טחני ריחים בערודי
¿Qué clase de trabajo puede realizar un animal salvaje grande? Abayé dijo: Mar Yehudá, de la casa de Mar Yojani, me dijo que hacían girar molinos utilizando onagros.
א"ר זירא כי הוינן בי רב יהודה אמר לן גמירו מינאי הא מילתא דמגברא רבה שמיע לי ולא ידענא אי מרב אי משמואל חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס
Rabí Zeira dijo: Cuando estudiábamos en la academia de Rav Yehudá, nos dijo: «Aprended de mí esta enseñanza, pues la escuché de un gran hombre, pero no sé si fue de Rav o de Shmuel: Un animal salvaje grande tiene la misma ley que el ganado menor respecto a los movimientos posteriores al sacrificio».
כי אתאי לקורקוניא אשכחתיה לרב חייא בר אשי ויתיב וקאמר משמיה דשמואל חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס אמינא ש"מ משמיה דשמואל איתמר כי אתאי לסורא אשכחתיה לרבה בר ירמיה דיתיב וקא"ל משמיה דרב חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס אמינא ש"מ איתמר משמיה דרב ואיתמר משמיה דשמואל
Cuando llegué a Korkonia, encontré a Rav Jiyá bar Ashi enseñando en nombre de Shmuel: «Un animal salvaje grande tiene la misma ley que el ganado menor respecto a los movimientos posteriores al sacrificio». Dije: «Se deduce que fue enseñado en nombre de Shmuel». Cuando llegué a Sura, encontré a Rabá bar Yirmeyá enseñando lo mismo en nombre de Rav. Dije: «Se deduce que fue enseñado tanto en nombre de Rav como en nombre de Shmuel».
כי סליקת להתם אשכחתיה לרב אסי דיתיב וקאמר אמר רב חמא בר גוריא משמיה דרב חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס אמרי ליה ולא סבר לה מר דמאן מרא דשמעתתא רבה בר ירמיה א"ל פתיא אוכמא מינאי ומינך תסתיים שמעתא
Cuando subí a la Tierra de Israel, encontré a Rav Asi enseñando: «Rav Jama bar Guria dijo en nombre de Rav: Un animal salvaje grande tiene la misma ley que el ganado menor respecto a los movimientos posteriores al sacrificio». Le dije: «¿No considera el Maestro que el principal transmisor de esta enseñanza fue Rabá bar Yirmeyá?». Me respondió: «¡Olla negra! Gracias a mí y a ti se determinará correctamente la cadena de transmisión de esta enseñanza».
איתמר נמי א"ר זירא אמר רב אסי אמר רבה בר ירמיה אמר רב חמא בר גוריא אמר רב חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס:
También se enseñó expresamente: Rabí Zeira dijo en nombre de Rav Asi, quien lo dijo en nombre de Rabá bar Yirmeyá, quien lo dijo en nombre de Rav Jama bar Guria, quien lo dijo en nombre de Rav: Un animal salvaje grande tiene la misma ley que el ganado menor respecto a los movimientos posteriores al sacrificio.
אין בונין כו': אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן ג' בסילקאות הן של מלכי עובדי כוכבים ושל מרחצאות ושל אוצרות אמר רבא ב' להיתר ואחד לאיסור וסימן (תהלים קמט, ח) לאסור מלכיהם בזיקים
La Mishná enseña que no se construyen determinadas basílicas junto con los gentiles. Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Rabí Yojanán: Existen tres clases de basílicas: las de los reyes gentiles, las de las casas de baño y las utilizadas como depósitos. Rava dijo: Dos están permitidas y una está prohibida. La señal para recordar la prohibida es: «Para encadenar a sus reyes con grilletes» (Salmos 149:8).
ואיכא דאמרי אמר רבא כולם להיתר והתנן אין בונין עמהן בסילקי גרדום איצטדייא ובימה אימא של גרדום ושל איצטדייא ושל בימה
Algunos dicen que Rava declaró que todas están permitidas. Pero aprendimos que no se construyen con ellos basílicas, plataformas de ejecución, estadios ni estrados. Debe interpretarse: No se construyen las basílicas destinadas a una plataforma de ejecución, a un estadio o a un estrado.
ת"ר כשנתפס ר"א למינות העלהו לגרדום לידון אמר לו אותו הגמון זקן שכמותך יעסוק בדברים בטלים הללו
Los Sabios enseñaron: Cuando Rabí Eliezer fue arrestado bajo acusación de herejía, lo llevaron a una plataforma para juzgarlo. El gobernador le dijo: «¿Un anciano como tú se ocupa de estas cosas absurdas?».
אמר לו נאמן עלי הדיין כסבור אותו הגמון עליו הוא אומר והוא לא אמר אלא כנגד אביו שבשמים אמר לו הואיל והאמנתי עליך דימוס פטור אתה
Rabí Eliezer le respondió: «El Juez es digno de mi confianza». El gobernador pensó que Rabí Eliezer se refería a él, pero Rabí Eliezer se refería a su Padre celestial. El gobernador le dijo: «Como confías en mí, dimissus: quedas absuelto».
כשבא לביתו נכנסו תלמידיו אצלו לנחמו ולא קיבל עליו תנחומין אמר לו ר"ע רבי תרשיני לומר דבר אחד ממה שלימדתני אמר לו אמור אמר לו רבי שמא מינות בא לידך
Cuando regresó a su casa, sus discípulos entraron para consolarlo, pero no aceptaba consuelo. Rabí Akiva le dijo: «Maestro, permíteme decirte algo que tú mismo me enseñaste». Le respondió: «Habla». Rabí Akiva dijo: «Maestro, quizá alguna enseñanza herética llegó a ti…».
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
17
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
עבודה זרה ט״ז ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
