ורמינהי לוקחין מהן בהמה לקרבן ואין חוששין לא משום רובע ולא משום נרבע ולא משום מוקצה ולא משום נעבד
Se plantea una contradicción: se pueden comprar de ellos animales para ofrecerlos como sacrificios y no se teme que el animal haya sido utilizado por un hombre, que haya practicado bestialidad, que haya sido designado para idolatría o que haya sido adorado.
בשלמא מוקצה ונעבד אם איתא דאקצייה ואם איתא דפלחיה לא הוה מזבין ליה אלא רובע ונרבע לחוש אמר רב תחליפא אמר רב שילא בר אבינא משמיה דרב עובד כוכבים חס על בהמתו שלא תעקר
Respecto de un animal designado o adorado, se entiende: si realmente lo hubieran destinado o utilizado para el culto idolátrico, no lo venderían. Pero respecto de que haya sido utilizado para bestialidad, debería existir preocupación. Rav Tajlifa dijo que Rav Sheila bar Avina dijo en nombre de Rav: un idólatra protege su animal porque teme que quede estéril.
התינח נקבות זכרים מאי איכא למימר אמר רב כהנא הואיל ומכחישין בבשר
Esto explica el caso de las hembras. ¿Qué puede decirse de los machos? Rav Kahana dijo: teme que la práctica debilite su carne.
אלא הא דתניא לוקחין בהמה מרועה שלהן ליחוש דלמא רבעה לה רועה שלהן מתיירא משום הפסד שכר
Sin embargo, se enseñó que puede comprarse un animal directamente de su pastor. ¿No debería preocuparnos que el pastor haya cometido bestialidad con él? El pastor teme perder su salario.
אלא הא דתניא אין מוסרין בהמה לרועה שלהן לימא רועה שלהן מתיירא משום הפסד שכרו
Pero se enseñó que no se debe entregar un animal a uno de sus pastores. ¿Por qué no decir que el pastor teme perder su salario?
אינהו דידעי בהדדי מרתתי אנן דלא ידעינן בהו לא מרתתי אמר רבה היינו דאמרי אינשי מכתבא גללא בזע רגלא בחבריה ידע
Cuando se trata de animales pertenecientes a otros idólatras, ellos conocen las costumbres unos de otros y se temen mutuamente. Pero cuando se trata de nuestros animales, como no conocemos sus acciones, no sienten temor. Rabá dijo: esto explica el proverbio popular: «La escritura grabada en una calabaza conoce las grietas de su compañera», es decir, cada persona conoce los defectos de quienes son semejantes a ella.
אי הכי זכרים מנקבות לא ניזבון דחיישינן דלמא מרבעא ליה עילוה כיון דמיגרי בה מרתתא
De ser así, no deberíamos comprar machos a mujeres idólatras, pues podría temerse que ellas hayan cometido bestialidad utilizándolos. Puesto que el animal puede provocarle daño, ella teme hacerlo.
אלא הא דתני רב יוסף ארמלתא לא תרבי כלבא ולא תשרי בר בי רב באושפיזא בשלמא בר בי רב צניע לה אלא כלבא כיון דמיגרה בה מרתתא
Pero Rav Yosef enseñó que una viuda no debe criar un perro ni alojar a un estudiante de Torá en su casa. Respecto del estudiante se entiende, porque es una persona discreta y ella podría llegar a pecar con él. Pero respecto del perro, puesto que puede atacarla, debería sentir temor.
כיון דכי שדיא ליה אומצא ומסריך אבתרה מימר אמרי אינשי האי דמסריך אבתרה משום אומצא דקא מסריך
Debido a que ella puede arrojarle un pedazo de carne y el perro la seguirá, la gente podría atribuir el hecho de que el perro la siga a la carne y no sospechar de una conducta inmoral.
נקבות אצל נקבות מאי טעמא לא מייחדינן אמר מר עוקבא בר חמא מפני שהעובדי כוכבים מצויין אצל נשי חבריהן ופעמים שאינו מוצאה ומוצא את הבהמה ורובעה
¿Por qué no se permite dejar animales hembras en compañía de mujeres idólatras? Mar Ukvá bar Jama dijo: porque los idólatras frecuentan a las esposas de sus compañeros y, algunas veces, al no encontrar a la mujer, encuentran al animal y cometen bestialidad con él.
ואיבעית אימא אפילו מוצאה נמי רובעה דאמר מר חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן דא"ר יוחנן בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא אי הכי ישראל נמי ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן עובדי כוכבים שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
También puede decirse que, incluso cuando encuentra a la mujer, comete bestialidad con el animal, pues el Maestro dijo: para ellos, los animales de los judíos resultan más deseables que sus propias esposas. Rabí Yojanán dijo que, cuando la serpiente tuvo relaciones con Javá, introdujo en ella una impureza espiritual. De ser así, también los judíos deberían conservar esa impureza. Cuando los judíos estuvieron en el monte Sinaí, su impureza cesó; pero la de los idólatras, que no estuvieron en el Sinaí, no cesó.
איבעיא להו עופות מאי תא שמע דאמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי חנינא אני ראיתי עובד כוכבים שלקח אווז מן השוק רבעה חנקה צלאה ואכלה וא"ר ירמיה מדיפתי אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק וחקק בה כדי רביעה רבעה צלאה ואכלה
Se planteó la siguiente pregunta: ¿qué ocurre con las aves? Ven y escucha lo que Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel, en nombre de Rabí Janiná: vi a un idólatra comprar un ganso en el mercado, practicar bestialidad con él, estrangularlo, asarlo y comerlo. Rabí Yirmeyá de Difti dijo: vi a un árabe comprar un muslo de carne en el mercado, hacerle una cavidad apropiada para la cópula, utilizarlo, asarlo y comerlo.
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עבודה זרה כ״ב ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
