בששים רבוא שכר רב כהנא מתני בשמונים רבוא והיו מפתחות מונחות תחת מראשותיו של אביו ולא צערו
Le ofrecieron una ganancia de seiscientos mil dinares; Rav Kahana enseñaba que eran ochocientos mil. Las llaves estaban debajo de la almohada de su padre y Dama no quiso molestarlo.
אבני שהם הפסיק הענין והא ואבני מלואים כתיב דהדר ערביה
Allí el versículo dice primero «piedras de ónice», lo que interrumpe el asunto. Pero también está escrito después «y piedras de engaste», volviendo a incluirlas en la contribución.
ועוד קתני סיפא לשנה אחרת נולדה לו פרה אדומה בעדרו נכנסו חכמי ישראל אצלו אמר להם יודע אני בכם שאם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין לי עכשיו איני מבקש מכם אלא אותו ממון שהפסדתי בשביל אבא
Además, la parte final de la historia enseña que, al año siguiente, nació una vaca roja en su rebaño. Los Sabios de Israel acudieron a él. Dama les dijo: «Sé que, aunque os pidiera todo el dinero del mundo, me lo daríais. Pero solo os pido la cantidad que perdí por honrar a mi padre».
התם על ידי תגרי ישראל זבון
Allí compraron la vaca por medio de comerciantes judíos, de modo que quienes la tomaron formalmente fueron judíos.
ורבי אליעזר לא חייש לרביעה
¿Acaso Rabí Eliezer no sospecha que el animal haya sido utilizado para bestialidad?
והתניא אמרו לו לר' אליעזר מעשה ולקחוה מן העובד כוכבים ודמא שמו ואמרי לה רמץ שמו אמר להן רבי אליעזר משם ראיה ישראל היו משמרין אותה משעה שנולדה רבי אליעזר תרתי אית ליה קיחה וחייש נמי לרביעה
Se enseñó que le dijeron a Rabí Eliezer: ocurrió que compraron una vaca roja de un idólatra llamado Dama; otros dicen que se llamaba Remetz. Rabí Eliezer les respondió: esa historia no constituye una prueba, porque los judíos la habían vigilado desde el momento de su nacimiento. En realidad, Rabí Eliezer sostiene ambos motivos: debe ser tomada por judíos y también teme que haya sido utilizada para bestialidad.
אמר מר ישראל היו משמרין אותה משעה שנולדה וניחוש דלמא רבעי לאמא כי הוה מעברה דאמר רבא וולד הנוגחת אסורה היא וולדה נגחו וולד הנרבעת אסורה היא וולדה נרבעו אימא ישראל היו משמרין אותה משעה שנוצרה
El Maestro dijo que los judíos la vigilaban desde su nacimiento. Pero debería preocuparnos que el idólatra hubiera cometido bestialidad con la madre mientras estaba preñada. Rava dijo: la cría de una vaca que embistió y mató queda prohibida, porque se considera que ella y su cría embistieron; y la cría de un animal utilizado para bestialidad queda prohibida, porque se considera que ella y su cría fueron utilizados. Debe entenderse que la vigilaban desde el momento de su formación en el vientre.
וניחוש דלמא רבעוה לאמא מעיקרא דתנן כל הפסולין לגבי מזבח ולדותיהן מותרין ותני עלה ר' אליעזר אוסר
Pero todavía debería preocuparnos que hubieran cometido bestialidad con la madre antes de la concepción, pues aprendimos: las crías de todos los animales descalificados para el altar están permitidas; pero Rabí Eliezer las prohíbe.
הניחא לרבא דאמר רבא אמר רב נחמן מחלוקת כשנרבעו כשהן מוקדשין אבל כשהן חולין דברי הכל מותרין
Esto se entiende según Rava, quien dijo en nombre de Rav Najmán que la discusión se refiere a animales utilizados para bestialidad después de haber sido consagrados; pero si el acto ocurrió cuando eran profanos, todos están de acuerdo en que sus crías están permitidas.
אלא לרב הונא בר חיננא אמר רב נחמן מחלוקת כשנרבעו כשהן חולין אבל כשהן מוקדשין דברי הכל אסורין מאי איכא למימר
Pero según Rav Huna bar Jinena, quien dijo en nombre de Rav Najmán que la discusión se refiere a animales utilizados cuando aún eran profanos, mientras que, si ya estaban consagrados, todos están de acuerdo en que sus crías están prohibidas, ¿qué puede responderse?
אימא ישראל היו משמרין אותה לאמא משעה שנוצרה וניחוש דילמא רבעוה לאמא דאמא כולי האי לא חיישינן
Debe entenderse que los judíos vigilaban también a la madre desde el momento de su propia formación. Pero podría sospecharse que habían cometido bestialidad con la abuela materna. Hasta ese extremo no se mantiene la sospecha.
אמר מר ישראל היו משמרין אותה משעה שנוצרה מנא ידעינן אמר רב כהנא כוס אדום מעבירין לפניה בשעה שעולה עליה זכר
El Maestro dijo que los judíos la vigilaban desde el momento de su formación. ¿Cómo podían saber cuándo había ocurrido la concepción? Rav Kahana dijo: hacían pasar una copa roja delante de la vaca en el momento en que el macho se apareaba con ella, y así verificaban que se trataba de una cría potencialmente roja.
א"ה אמאי דמיה יקרין הואיל ושתי שערות פוסלות בה ומאי שנא דידהו אמר רב כהנא במוחזקת
De ser así, ¿por qué una vaca roja es tan costosa? Porque incluso dos pelos de otro color la descalifican. ¿Qué diferencia existe entre sus vacas y las de los demás? Rav Kahana dijo: se trataba de una familia de vacas que tenía una presunción establecida de producir crías rojas.
יתיב ר' אמי ורבי יצחק נפחא אקלעא דר' יצחק נפחא פתח חד מינייהו ואמר וכן היה ר"א פוסל בכל הקרבנות כולן
Rabí Ami y Rabí Yitzjak Nafja estaban sentados en la galería de la casa de Rabí Yitzjak Nafja. Uno de ellos comenzó y dijo: Rabí Eliezer también descalificaba todos los demás sacrificios comprados de los idólatras.
פתח אידך מינייהו ואמר מאי אותיבו ליה חברוהי לר"א (ישעיהו ס, ז) כל צאן קדר יקבצו לך וגו' אמר להן ר"א כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא
El otro comenzó y dijo: ¿qué versículo citaron los colegas de Rabí Eliezer para objetar su opinión? «Todos los rebaños de Kedar se reunirán para ti…». Rabí Eliezer les respondió: todos ellos serán conversos incompletos en el futuro.
אמר רב יוסף מאי קרא (צפניה ג, ט) כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה וגו' אמר ליה אביי ודלמא מעבודת כוכבים הוא דהדור בהו אמר ליה רב יוסף לעבדו שכם אחד כתיב
Rav Yosef dijo: ¿cuál es el versículo que lo demuestra? «Entonces transformaré el habla de los pueblos en un lenguaje puro…». Abayé le dijo: tal vez únicamente abandonarán la idolatría. Rav Yosef le respondió: está escrito «para servirlo todos juntos», indicando una conversión más plena.
רב פפא מתני הכי ורב זביד מתני הכי ותרוייהו אמרי וכן היה רבי אליעזר פוסל בכל הקרבנות ותרוייהו אמרי ומאי אותיבו ליה חברוהי לרבי אליעזר כל צאן קדר יקבצו לך וגו' אמר רבי אליעזר כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא
Rav Papa transmitía la discusión de una forma y Rav Zevid de otra. Ambos enseñaban que Rabí Eliezer descalificaba todos los sacrificios comprados de los idólatras. Ambos también enseñaban que sus colegas le objetaron: «Todos los rebaños de Kedar se reunirán para ti…». Rabí Eliezer respondió que todos ellos serían conversos incompletos en el futuro.
ומאי קראה כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כלם בשם ה' מתקיף לה רב יוסף ודלמא מעבודת כוכבים הוא דהדרי בהו א"ל אביי לעבדו שכם אחד כתיב
¿Y cuál es el versículo? «Entonces transformaré el habla de los pueblos en un lenguaje puro, para que todos invoquen el nombre del Eterno». Rav Yosef objetó: tal vez únicamente abandonarán la idolatría. Abayé le respondió: está escrito «para servirlo todos juntos».
מיתיבי (שמות י, כה) ויאמר משה גם אתה תתן בידנו זבחים ועולות קודם מתן תורה שאני
Se objeta: Moshé dijo al faraón: «Tú también pondrás en nuestras manos sacrificios y ofrendas». Allí fue antes de la entrega de la Torá, y las normas eran diferentes.
ת"ש (שמות יח, יב) ויקח יתרו חתן משה עולה וזבחים לאלהים יתרו נמי קודם מתן תורה הוה הניחא למ"ד יתרו קודם מתן תורה הוה אלא למ"ד
Ven y escucha: «Y Yitró, suegro de Moshé, tomó una ofrenda y sacrificios para Dios». También Yitró vivió antes de la entrega de la Torá. Esto se entiende según quien sostiene que Yitró llegó antes de la entrega de la Torá; pero según quien sostiene que llegó después,
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
20
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
עבודה זרה כ״ד א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
