Avodá Zará 24b:1
יתרו לאחר מתן תורה הוה מאי איכא למימר אלא יתרו מישראל זבן
¿qué puede decirse? Yitró compró los animales de un judío.
יתרו לאחר מתן תורה הוה מאי איכא למימר אלא יתרו מישראל זבן
¿qué puede decirse? Yitró compró los animales de un judío.
ת"ש (שמואל א טו, טו) ויאמר שאול מעמלקי הביאום אשר חמל העם על מיטב הצאן והבקר (המשנים והכרים ועל כל הצאן) למען זבוח לה' אלהיך מאי מיטב דמי מיטב
Ven y escucha: Shaúl dijo: «Los trajeron de Amalek, porque el pueblo tuvo compasión de lo mejor del ganado menor y mayor… para sacrificar al Eterno, tu Dios». ¿Qué significa «lo mejor»? El valor correspondiente a los mejores animales.
ומ"ש מיטב כי היכי דליקפץ עליהן זבינא
¿Por qué el texto lo llama «lo mejor»? Para que los compradores se apresuraran a adquirirlos y con el dinero se compraran sacrificios válidos.
ת"ש (שמואל ב כד, כב) ויאמר ארונה אל דוד יקח ויעל אדוני המלך (את) הטוב בעיניו (ואת) [ראה] הבקר לעולה והמוריגים וכלי הבקר לעצים אמר רב נחמן ארונה גר תושב היה
Ven y escucha: Aravná dijo a David: «Tome y eleve mi señor el rey lo que sea bueno a sus ojos; mira el ganado para la ofrenda, y los trillos y los instrumentos del ganado para la leña». Rav Najmán dijo: Aravná era un guer toshav, un residente extranjero que había aceptado abandonar la idolatría.
מאי מוריגים אמר עולא מטה של טורביל מאי מטה של טורביל עיזא דקורקסא דדיישן אמר רב יוסף מאי קרא (ישעיהו מא, טו) הנה שמתיך למורג חרוץ חדש בעל פיפיות תדוש הרים ותדוק וגבעות כמוץ תשים
¿Qué son los «trillos»? Ulá dijo: una plataforma de trillar llamada turbil. ¿Qué es una plataforma de turbil? Una tabla dentada utilizada para trillar. Rav Yosef dijo: ¿cuál es el versículo? «He aquí que te he convertido en un trillo nuevo y afilado, provisto de muchas cuchillas; trillarás montañas y las desmenuzarás, y convertirás las colinas en paja».
מיתיבי (שמואל א ו, יד) ואת הפרות העלו עולה לה' הוראת שעה היתה
Se objeta: respecto de las vacas que devolvieron el Arca desde la tierra de los filisteos, está escrito: «Y ofrecieron las vacas como ofrenda al Eterno». Aquella fue una disposición excepcional para ese momento.
ה"נ מסתברא דאי לא תימא הכי עולה נקבה מי איכא
Esto resulta razonable, pues, de no ser así, ¿acaso existe una ofrenda de ascensión hembra?
ומאי קושיא דלמא בבמת יחיד וכדרב אדא בר אהבה דאמר רב אדא בר אהבה מנין לעולה נקבה שהיא כשרה בבמת יחיד שנאמר (שמואל א ז, ט) ויקח שמואל טלה חלב אחד ויעלהו עולה
Pero ¿qué dificultad existe? Tal vez fue ofrecida en un altar privado, conforme a Rav Ada bar Ahavá, quien dijo: ¿de dónde sabemos que una hembra es válida como ofrenda de ascensión en un altar privado? Porque está dicho: «Shemuel tomó un cordero de leche y lo elevó como ofrenda».
ויעלהו זכר משמע אמר רב נחמן בר יצחק ויעלה כתיב
La palabra «lo elevó» parecería referirse a un macho. Rav Najmán bar Yitzjak dijo: el texto está escrito de una forma defectiva que puede leerse como «la elevó», en femenino.
ר' יוחנן אמר גבול יש לה פחותה מבת ג' שנים נעקרת בת ג' שנים אינה נעקרת
Rabí Yojanán dijo: existe un límite de edad. Si el animal tiene menos de tres años, la bestialidad le causa esterilidad; si tiene tres años, no queda estéril.
איתיביה כל הני תיובתא שני להו פחותה מבת ג' שנים ת"ש ואת הפרות העלו עולה לה' בפחותה מבת שלש שנים
Rabí Yojanán respondió a todas las objeciones anteriores afirmando que se trataba de animales menores de tres años. Ven y escucha: «Y ofrecieron las vacas como ofrenda al Eterno». Según él, se trataba de vacas menores de tres años.
מתקיף לה רב הונא בריה דרב נתן א"כ היינו ואת בניהם כלו בבית פחותה מבת ג' שנים
Rav Huna, hijo de Rav Natán, objetó: de ser así, ¿cómo puede decir el versículo que «encerraron a sus crías en la casa»? ¿Acaso una vaca menor de tres años puede tener crías?
(ופחותה מבת נ' שנים) מי קא ילדה והתניא פרה וחמור מבת ג' ודאי לכהן מכאן ואילך ספק אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא:
¿Acaso una vaca menor de tres años puede parir? Se enseñó: respecto de una vaca o una burra menor de tres años, su primera cría pertenece con certeza al sacerdote; después de esa edad existe duda de si es primogénita. Por lo tanto, la explicación correcta es la ofrecida inicialmente: fue una disposición excepcional.
(שמואל א ו, יב) וישרנה הפרות בדרך על דרך בית שמש וגו' מאי וישרנה א"ר יוחנן משום ר"מ שאמרו שירה ורב זוטרא בר טוביה אמר רב שישרו פניהם כנגד ארון ואמרו שירה
«Las vacas fueron directamente por el camino hacia Beit Shemesh». ¿Qué significa «fueron directamente»? Rabí Yojanán dijo en nombre de Rabí Meir que pronunciaron un canto. Rav Zutra bar Tuvia dijo en nombre de Rav que orientaron sus rostros hacia el Arca y cantaron.
ומאי שירה אמרו א"ר יוחנן משום ר"מ (שמות טו, א) אז ישיר משה ובני ישראל ור' יוחנן דידיה אמר (ישעיהו יב, ד) ואמרתם ביום ההוא הודו לה' קראו בשמו וגו'
¿Qué canto pronunciaron? Rabí Yojanán dijo en nombre de Rabí Meir: «Entonces cantaron Moshé y los hijos de Israel». Rabí Yojanán, en su propia opinión, dijo que cantaron: «Y diréis en aquel día: agradeced al Eterno, invocad Su nombre…».
ור"ש בן לקיש אמר מזמורא יתמא (תהלים צח, א) מזמור שירו לה' שיר חדש כי נפלאות עשה הושיעה לו ימינו וזרוע קדשו ר' אלעזר אמר (תהלים צט, א) ה' מלך ירגזו עמים
Reish Lakish dijo que cantaron el salmo que no tiene título: «Cantad al Eterno un cántico nuevo, porque ha realizado maravillas; Su diestra y Su brazo santo le concedieron la victoria». Rabí Elazar dijo: «El Eterno reina; tiemblen los pueblos».
ר' שמואל בר נחמני אמר (תהלים צג, א) ה' מלך גאות לבש ר' יצחק נפחא אמר רוני רוני השיטה התנופפי ברוב הדרך המחושקת בריקמי זהב המהוללה בדביר ארמון ומפוארה בעדי עדיים
Rabí Shemuel bar Najmani dijo: «El Eterno reina, revestido de majestad». Rabí Yitzjak Nafja dijo que cantaron: «Canta, canta, árbol de acacia; elévate en la grandeza de tu recorrido, adornado con bordados de oro, alabado en el santuario del palacio y embellecido con ornamentos preciosos».
רב אשי מתני לה להא דר' יצחק אהא (במדבר י, לה) ויהי בנסוע הארון ויאמר משה קומה ה' ישראל מאי אמרו אמר ר' יצחק רוני רוני השיטה וכו'
Rav Ashi relacionaba la enseñanza de Rabí Yitzjak con el versículo: «Cuando el Arca partía, Moshé decía: Levántate, Eterno». ¿Qué cantaban los israelitas? Rabí Yitzjak dijo: «Canta, canta, árbol de acacia…».
אמר רב כמאן קרו פרסאי לספרא דביר מהכא (שופטים א, יא) ושם דביר לפנים קרית ספר
Rav dijo: ¿de acuerdo con quién llaman los persas «devir» a un libro? Se basa en el versículo: «El nombre de Devir era anteriormente Kiriat Séfer», la Ciudad del Libro.
רב אשי אמר כמאן קרו פרסאי לנידה דשתנא מהכא (בראשית לא, לה) כי דרך נשים לי
Rav Ashi dijo: ¿de acuerdo con quién llaman los persas «dashtaná» a la menstruación? Se basa en el versículo: «Porque tengo el camino de las mujeres».
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עבודה זרה כ״ד ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.