Avodá Zará 29a:1
לחספניתא וחילופא סכנתא
para una lesión llamada jaspánita; invertirlas es peligroso.
לחספניתא וחילופא סכנתא
para una lesión llamada jaspánita; invertirlas es peligroso.
חלא לסיבורי ומוניני לתעניתא וחילופא סכנתא תחלי וסיבורא סכנתא אישתא וסיבורא סכנתא כאיב עינא וסבורי סכנתא שני לדג דם שני לדם דג שלישי לו סכנתא
El vinagre después de una sangría y los peces pequeños después de un ayuno son peligrosos; también lo contrario es peligroso. Comer berro después de una sangría es peligroso. La fiebre junto con una sangría es peligrosa. Realizar una sangría cuando duelen los ojos es peligroso. En el segundo día después de comer pescado puede realizarse una sangría; en el segundo día después de una sangría puede comerse pescado; pero hacerlo en el tercer día resulta peligroso.
ת"ר המקיז דם לא יאכל חגב"ש לא חלב ולא גבינה ולא בצלים ולא שחלים אם אכל אמר אביי נייתי רביעתא דחלא ורביעתא דחמרא ונערבבינהו בהדי הדדי ונישתי וכי מפנה לא מפנה אלא למזרחה של עיר משום דקשה ריחא
Los Sabios enseñaron: quien se somete a una sangría no debe comer la combinación recordada mediante el acrónimo jagabash: leche, queso, cebollas o berro. Si los comió, Abayé dijo que debe tomar un cuarto de log de vinagre y un cuarto de log de vino, mezclarlos y beberlos. Cuando evacúe, debe hacerlo únicamente al este de la ciudad, porque el olor será muy fuerte.
א"ר יהושע בן לוי מעלין אונקלי בשבת מאי אונקלי אמר רבי אבא איסתומכא דליבא מאי אסותא מייתי כמונא כרוייא וניניא ואגדנא וציתרי ואבדתא
Rabí Yehoshúa ben Leví dijo: se puede tratar durante Shabat una afección llamada onkalí. ¿Qué es onkalí? Rabí Abá dijo: una enfermedad de la entrada del corazón o del estómago. ¿Cuál es su remedio? Se toma comino, alcaravea, menta, ajedrea y otra hierba medicinal.
לליבא בחמרא וסימנך (תהלים קד, טו) ויין ישמח לבב אנוש לרוחא במיא וסימנך (בראשית א, ב) ורוח אלהים מרחפת על פני המים לכודא בשיכרא וסימנך (בראשית כד, טו) וכדה על שכמה
Para una afección del corazón se mezclan con vino, y la señal es: «El vino alegra el corazón del hombre». Para una afección de los pulmones se mezclan con agua, y la señal es: «El espíritu de Dios flotaba sobre la superficie de las aguas». Para una afección del hígado se mezclan con cerveza, y la señal es: «Y su cántaro estaba sobre su hombro».
רב אחא בריה דרבא שחיק להו לכולהו בהדי הדדי ושקיל ליה מלא חמש אצבעתיה ושתי ליה רב אשי שחיק כל חד וחד לחודיה ושקיל מלא אצבעיה רבתי ומלא אצבעיה זוטרתי אמר רב פפא אנא עבדי לכל הני ולא איתסאי עד דאמר לי ההוא טייעא אייתי כוזא חדתא ומלייה מיא ורמי ביה תרוודא דדובשא דתלי לה בי כוכבי ולמחר אישתי עבדי הכי ואיתסאי
Rav Aja, hijo de Rava, trituraba todas las hierbas juntas, tomaba una cantidad equivalente al contenido de cinco dedos y la bebía. Rav Ashi trituraba cada hierba por separado y tomaba de cada una la cantidad contenida entre el dedo mayor y el menor. Rav Papa dijo: probé todos estos remedios y no me curé hasta que cierto árabe me dijo: toma una jarra nueva, llénala de agua, añade una cucharada de miel, déjala bajo las estrellas y bébela por la mañana. Lo hice y me curé.
תנו רבנן ששה דברים מרפאין את החולה מחליו ורפואתן רפואה ואלו הן כרוב ותרדין ומי סיסין יבישה וקיבת והרת ויותרת הכבד ויש אומרים אף דגים קטנים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין ומרבין כל גופו של אדם
Los Sabios enseñaron: seis cosas curan al enfermo de su enfermedad y su curación es completa. Son: repollo, remolacha, agua de determinada planta seca, el estómago, la placenta y el lóbulo adicional del hígado de ciertos animales. Algunos añaden peces pequeños. No solo curan, sino que los peces pequeños hacen fructificar y fortalecen todo el cuerpo de la persona.
עשרה דברים מחזירין את החולה לחליו וחליו קשה אלו הן האוכל בשר שור שומן בשר צלי בשר ציפרים וביצה צלויה ושחלים ותגלחת ומרחץ וגבינה וכבד וי"א אף אגוזים וי"א אף קשואין תנא דבי רבי ישמעאל למה נקרא שמן קשואין מפני שהן קשין לכל גופו של אדם כחרבות:
Diez cosas provocan que el enfermo recaiga y que su enfermedad sea más grave: comer carne de buey, grasa, carne asada, carne de ave, huevo asado, berro, afeitarse, bañarse, queso e hígado. Algunos añaden nueces y otros añaden pepinos. La escuela de Rabí Yishmael enseñó: ¿por qué los pepinos se llaman kishuín? Porque son tan duros y perjudiciales para el cuerpo como espadas.
ואין מסתפרין מהן בכל מקום: ת"ר ישראל המסתפר מעובד כוכבים רואה במראה ועובד כוכבים המסתפר מישראל כיון שהגיע לבלוריתו שומט את ידו
«No se cortan el cabello con ellos en ningún lugar». Los Sabios enseñaron: un judío que se corta el cabello con un idólatra debe mirarse en un espejo. Cuando un idólatra se corta el cabello con un judío, al llegar a la sección de cabello que deja crecer para la idolatría, el judío debe retirar su mano.
אמר מר ישראל המסתפר מעובד כוכבים רואה במראה היכי דמי אי ברשות הרבים ל"ל מראה ואי ברשות היחיד כי רואה מאי הוי לעולם ברה"י וכיון דאיכא מראה מתחזי כאדם חשוב
El Maestro dijo que un judío que se corta el cabello con un idólatra debe mirarse en un espejo. ¿Cuál es el caso? Si se encuentra en un lugar público, ¿para qué necesita un espejo? Y si está en privado, ¿de qué sirve mirarse? Se trata de un lugar privado; cuando se mira en un espejo parece una persona importante, y el peluquero temerá matarlo por las consecuencias.
רב חנא בר ביזנא הוה מסתפר מעובד כוכבים בשבילי דנהרדעא א"ל חנא חנא יאי קועיך לזוגא אמר תיתי לי דעברי אדר"מ
Rav Janá bar Bizná se estaba cortando el cabello con un idólatra en los senderos de Nehardea. El peluquero le dijo: «Janá, Janá, qué hermoso es tu cuello para ser cortado con estas tijeras». Rav Janá dijo: «Que me sea considerado mérito haber transgredido accidentalmente la opinión de Rabí Meir», pues se había puesto en peligro.
ואדרבנן לא עבר אימר דאמור רבנן ברה"ר ברה"י מי אמור והוא סבר שבילי דנהרדעא כיון דשכיחי רבים כרה"ר דמו:
¿Pero acaso no transgredió también la opinión de los Sabios? Los Sabios solo permitieron cortarse el cabello en un lugar público; ¿acaso lo permitieron en privado? Rav Janá consideraba que los senderos de Nehardea, por ser frecuentados por muchas personas, tenían la categoría de dominio público.
ועובד כוכבים המסתפר מישראל כיון שהגיע לבלוריתו שומט את ידו: וכמה אמר רב מלכיה אמר רב אדא בר אהבה שלשה אצבעות לכל רוח ורוח
«Cuando llega a su mechón idolátrico, retira la mano». ¿Cuánto cabello debe dejar sin cortar? Rav Malkiyá dijo en nombre de Rav Ada bar Ahavá: tres dedos en cada dirección alrededor del mechón.
אמר רב חנינא בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה וגבינה רב מלכיה
Rav Janiná, hijo de Rav Iká, dijo: las enseñanzas relacionadas con una brocheta, las sirvientas y las hendiduras fueron dichas por Rav Malkiyó; las relacionadas con el mechón, las cenizas del horno y el queso fueron dichas por Rav Malkiyá.
אמר רב פפא מתני' ומתניתא רב מלכיה שמעתתא רב מלכיו וסימנא מתניתא מלכתא מאי בינייהו איכא בינייהו שפחות:
Rav Papa dijo: las declaraciones atribuidas a una Mishná o baraita pertenecen a Rav Malkiyá; las declaraciones independientes pertenecen a Rav Malkiyó. La señal es que la Mishná es como una reina, malketá. ¿Cuál es la diferencia entre estas reglas de atribución? La enseñanza sobre las sirvientas.
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עבודה זרה כ״ט א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.