Avodá Zará 40a:1
שוטטות בו השתא כילבית אחת אמרת שרי שתי כילביות מבעיא לא קשיא כאן בפתוחות כאן בסתומות
Si basta con un solo kilbit, es obvio que dos también bastan. No hay dificultad: Se exige uno en barriles abiertos y dos en barriles cerrados.
שוטטות בו השתא כילבית אחת אמרת שרי שתי כילביות מבעיא לא קשיא כאן בפתוחות כאן בסתומות
Si basta con un solo kilbit, es obvio que dos también bastan. No hay dificultad: Se exige uno en barriles abiertos y dos en barriles cerrados.
איתמר רב הונא אמר עד שתהא ראש ושדרה ניכר רב נחמן אמר או ראש או שדרה מתיב רב עוקבא בר חמא ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת אמר אביי כי תניא ההיא בארא' ופלמודא דדמו רישייהו לטמאים
Se discutió: Rav Huna dijo que deben ser reconocibles tanto la cabeza como la columna vertebral del pescado. Rav Najmán dijo que basta con la cabeza o la columna vertebral. Rav Ukva bar Jama objetó: «Entre los peces, todo el que tiene aletas y escamas está permitido». Abayé respondió: Esa enseñanza se refiere a los peces araá y palmoda, cuyas cabezas se parecen a las de especies no kasher.
אמר רב יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל אסור עד שיהא ראש ושדרה ניכר אמר ר' זירא מריש הוה מטבילנא בצירן כיון דשמענא להא דאמר רב יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל אסור עד שיהא ראש ושדרה ניכר בצירן נמי לא מטבילנא
Rav Yehudá dijo en nombre de Ulá: La discusión se refiere solamente a sumergir pan en su salmuera. Para comer el cuerpo mismo del pescado, todos están de acuerdo en que está prohibido hasta que sean reconocibles tanto la cabeza como la columna vertebral. Rabí Zeirá dijo: Al principio mojaba pan en la salmuera. Cuando escuché que, según Rav Yehudá en nombre de Ulá, incluso respecto a la salmuera existe discusión, dejé de utilizar también la salmuera.
אמר רב פפא הלכתא עד שיהא ראש ושדרה ניכר של כל אחת ואחת מיתיבי חתיכות שיש בהן סימן בין בכולן בין במקצתן ואפילו באחד ממאה שבהן כולן מותרות ומעשה בעובד כוכבים אחד שהביא גרב של חתיכות ונמצא סימן באחת מהן והתיר רשב"ג את הגרב כולו
Rav Papa dijo: La halajá es que deben reconocerse la cabeza y la columna vertebral de cada pez individualmente. Se plantea una objeción: Si entre trozos de pescado se encuentra una señal de kashrut en todos ellos, en algunos de ellos o incluso en uno de cada cien, todos están permitidos. Ocurrió que un gentil llevó un barril de trozos de pescado y se encontró una señal en uno de ellos, y Rabán Shimón ben Gamliel permitió todo el barril.
תרגמה רב פפא כשחתיכות שוות א"ה מאי למימרא מהו דתימא ניחוש דלמא אתרמי קמ"ל
Rav Papa explicó que se trataba de trozos de forma y tamaño idénticos, por lo que se presumía que procedían de la misma especie. Si es así, ¿qué novedad contiene? Podría haberse pensado que la señal apareció casualmente en un solo trozo de otra especie. La enseñanza indica que no se teme esa posibilidad.
ההוא ארבא דצחנתא דאתי לסיכרא נפק רב הונא בר חיננא וחזא ביה קלפי ושרייה א"ל רבא ומי איכא דשרי כה"ג באתרא דשכיחי קלפי נפק שיפורי דרבא ואסר שיפורי דרב הונא בר חיננא ושרי
Un barco cargado de pequeños peces llegó a Sikra. Rav Huna bar Jinena salió, vio escamas en el barco y permitió la carga. Rava dijo: «¿Cómo puede alguien permitirlo de esa manera en un lugar donde abundan escamas sueltas?». Se hizo sonar la trompeta de Rava para anunciar la prohibición, y después la de Rav Huna bar Jinena para anunciar el permiso.
א"ר ירמיה מדפתי לדידי אמר לי רב פפי כי שרא רב הונא בר חיננא בצירן אבל בגופן לא אמר רב אשי לדידי אמר לי רב פפא כי שרא רב הונא בר חיננא אפי' בגופן
Rabí Yirmeyá de Difti dijo: Rav Papi me explicó que Rav Huna bar Jinena solamente permitió la salmuera, pero no los cuerpos de los peces. Rav Ashi dijo: Rav Papa me explicó que Rav Huna bar Jinena permitió incluso los cuerpos.
ואנא לא מיסר אסרינא דקאמר לי רב פפא ולא מישרא שרינא דהא אמר (לי) רב יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל עד שיהא ראש ושדרה ניכר של כל אחד ואחד
Rav Ashi concluyó: Yo no los prohíbo, porque Rav Papa me transmitió que fueron permitidos; pero tampoco los permito, porque Rav Yehudá dijo en nombre de Ulá que, respecto al cuerpo del pescado, todos están de acuerdo en que deben reconocerse la cabeza y la columna vertebral de cada uno.
יתיב רב חיננא בר אידי קמיה דרב אדא בר אהבה ויתיב וקאמר עובד כוכבים שהביא עריבה מלאה חביות ונמצאת כילבית באחת מהן פתוחות כולן מותרות סתומות היא מותרת וכולן אסורות א"ל מנא לך הא מתלתא קראי שמיע לי מרב ושמואל ורבי יוחנן
Rav Jinena bar Idi estaba sentado ante Rav Ada bar Ahavá y dijo: Si un gentil trae una artesa llena de barriles de salmuera y se encuentra un kilbit en uno de ellos, si los barriles están abiertos, todos están permitidos; si están cerrados, solamente el barril que contiene el kilbit está permitido y los demás están prohibidos. Rav Ada le preguntó: «¿De dónde sabes esto?». Respondió: «Lo escuché de tres grandes autoridades: Rav, Shmuel y Rabí Yojanán».
אמר רב ברונא אמר רב קירבי דגים ועוברן אין נקחין אלא מן המומחה רמי ליה עולא לרבי דוסתאי דמן בירי מדקאמר רב קירבי דגים ועוברן אין נקחין אלא מן המומחה מכלל דדג טמא אית ליה עובר ורמינהי דג טמא משריץ דג טהור מטיל ביצים
Rav Beruná dijo en nombre de Rav: Los intestinos y las huevas de pescado solamente pueden comprarse de un experto. Ulá planteó una contradicción a Rabí Dostai de Biri: Puesto que Rav dice que los intestinos y huevas solamente se compran de un experto, se deduce que un pez no kasher tiene huevas. Pero se enseñó que un pez no kasher pare crías vivas, mientras que un pez kasher pone huevos.
סמי מכאן עוברן א"ל רבי זירא לא תיסמי תרוייהו מטילי ביצים נינהו אלא זה משריץ מבחוץ וזה משריץ מבפנים
Rabí Dostai respondió: Elimina de la enseñanza la palabra «huevas». Rabí Zeirá le dijo: No la elimines. Ambos tipos de peces producen huevos; la diferencia es que uno completa el desarrollo y expulsa las crías fuera de su cuerpo, mientras que el otro completa el desarrollo dentro de su cuerpo.
למה לי מומחה לבדוק בסימנין דתניא כסימני ביצים כך סימני דגים סימני דגים סלקא דעתך סימני דגים סנפיר וקשקשת כתיב בהו אלא כסימני ביצים כך סימני עוברי דגים
¿Por qué hace falta comprar de un experto? Podrían examinarse las señales. Se enseñó: Las señales de los huevos son semejantes a las señales de los peces. ¿Señales de peces? La Torá ya menciona aletas y escamas. Más bien, significa que las señales de las huevas de pescado son semejantes a las de los huevos de aves.
ואלו הן סימני ביצים כל שכודרת ועגולגלת ראשה אחד כד וראשה אחד חד טהורה ב' ראשיה חדין וב' ראשיה כדין טמאה חלמון מבחוץ וחלבון מבפנים טמאה חלבון מבחוץ וחלמון מבפנים טהור חלבון וחלמון מעורבין זה בזה זו היא ביצת השרץ אמר רבא כשנימוחו
Estas son las señales de los huevos: Todo huevo que es abombado y redondeado, con un extremo ancho y otro puntiagudo, procede de un ave kasher. Si ambos extremos son puntiagudos o ambos redondeados, procede de un ave no kasher. Si la yema está por fuera y la clara por dentro, es no kasher; si la clara está por fuera y la yema por dentro, es kasher. Si la clara y la yema están mezcladas, es un huevo de reptil. Rava explicó que estas señales se necesitan cuando los huevos están disueltos.
ולרבי דוסתאי דמן בירי דאמר סמי מכאן עוברן
Según Rabí Dostai de Biri, quien dijo que debía eliminarse la palabra «huevas»,
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
14
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
עבודה זרה מ׳ א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.