במקורבות נמי דאיכא למימר מיניה נפל ד"ה אסורות כי פליגי במרוחקות
Respecto de piedras cercanas al Mercurio, acerca de las cuales puede decirse que cayeron de él, todos concuerdan en que están prohibidas. La discusión se refiere a piedras alejadas.
והא בצד מרקוליס קתני מאי בצד בצד ארבע אמות דידיה
Pero la Mishná enseña que están «al lado del Mercurio». ¿Qué significa «al lado»? Dentro de los cuatro codos que rodean al Mercurio.
רבי ישמעאל סבר עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול שלש דדמיין למרקוליס אסורות שתים מותרות רבנן סברי אין עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול לא שנא שלש ולא שנא שתים נראות עמו אסורות שאין נראות עמו מותרות:
Rabí Yishmael sostiene que las personas construyen un Mercurio pequeño al lado de uno grande. Por eso, tres piedras, que tienen la forma de un Mercurio, están prohibidas, mientras que dos están permitidas. Los Sabios sostienen que no se construye un Mercurio pequeño al lado de uno grande. Por consiguiente, no existe diferencia entre tres piedras y dos: Si parecen asociadas con el Mercurio están prohibidas, y si no parecen asociadas con él están permitidas.
אמר מר בידוע שנשרו ממנו דברי הכל אסורות ורמינהי אבנים שנשרו מן המרקוליס נראות עמו אסורות שאין נראות עמו מותרות ור' ישמעאל אומר שלש אסורות שתים מותרות אמר רבא לא תימא שנשרו אלא אימא שנמצאו
El Maestro dijo: «Cuando se sabe que las piedras se desprendieron de él, todos concuerdan en que están prohibidas». Se planteó una contradicción: Si piedras se desprendieron de un Mercurio, las que parecen asociadas con él están prohibidas y las que no parecen asociadas con él están permitidas. Rabí Yishmael dice: Tres están prohibidas y dos están permitidas. Rabá dijo: No leas «que se desprendieron», sino «que fueron encontradas».
וסבר ר' ישמעאל שתים מותרות והתניא ר' ישמעאל אומר שתים בתפיסה לו אסורות שלש אפילו מרוחקות אסורות
Pero ¿acaso Rabí Yishmael sostiene que dos piedras están permitidas? Se enseñó: Rabí Yishmael dice que dos piedras situadas dentro del área del Mercurio están prohibidas, mientras que tres están prohibidas incluso si se encuentran alejadas.
אמר רבא לא קשיא כאן בתפיסה אחת כאן בשתי תפיסות וה"ד דאיכא גובהה ביני וביני
Rabá dijo: No existe contradicción. Una enseñanza se refiere a piedras que están dentro de una misma área continua, mientras que la otra se refiere a piedras situadas en dos áreas separadas. ¿Cómo se consideran dos áreas? Cuando existe una elevación entre las piedras y el Mercurio.
ומרקוליס כה"ג מי הוי והא תניא אלו הן אבני בית קוליס אחת מכאן ואחת מכאן ואחת על גביהן אמר רבא כי תניא ההיא בעיקר מרקוליס
Pero ¿acaso un Mercurio tiene una forma semejante? Se enseñó: Estas son las piedras de la casa de Kolis: Una piedra a un lado, otra al otro lado y una tercera colocada encima. Rabá dijo: Aquella enseñanza describe la estructura principal del Mercurio.
בי ינאי מלכא חרוב אתו עובדי כוכבים אוקימו ביה מרקוליס אתו עובדי כוכבים אחריני דלא פלחי למרקוליס שקלינהו וחיפו בהן דרכים וסטרטאות איכא רבנן דפרשי ואיכא רבנן דלא פרשי
El palacio del rey Yanai quedó destruido. Unos gentiles llegaron y levantaron allí un Mercurio. Posteriormente llegaron otros gentiles que no rendían culto a Mercurio, tomaron sus piedras y pavimentaron con ellas caminos y calles. Algunos Sabios evitaban caminar sobre aquellas piedras y otros no las evitaban.
א"ר יוחנן בנן של קדושים מהלך עליהן ואנן נפרוש מהן מאן ניהו בנן של קדושים רבי מנחם ברבי סימאי ואמאי קרו ליה בנן של קדושים דאפי' בצורתא דזוזא לא מיסתכל
Rabí Yojanán dijo: «El hijo de santos camina sobre ellas, ¿y nosotros vamos a evitarlas?». ¿Quién era llamado «el hijo de santos»? Rabí Menajem, hijo de Rabí Simai. ¿Por qué lo llamaban así? Porque ni siquiera miraba la imagen grabada en una moneda.
מ"ט דמאן דפריש סבר לה כי הא דאמר רב גידל א"ר חייא בר יוסף א"ר מנין לתקרובת עבודת כוכבים שאין לה בטילה עולמית שנאמר (תהלים קו, כח) ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת אין לו בטילה לעולם אף תקרובת עבודת כוכבים אין לה בטילה לעולם
¿Cuál es la razón de quien evitaba las piedras? Sigue la enseñanza de Rav Guidel, quien dijo en nombre de Rav Jiyá bar Yosef, quien dijo en nombre de Rav: ¿De dónde se sabe que una ofrenda idolátrica nunca puede ser anulada? Del versículo: «Se unieron a Baal Peor y comieron sacrificios de los muertos». Así como un cadáver nunca puede ser anulado, tampoco una ofrenda idolátrica puede ser anulada.
ומאן דלא פריש אמר בעינא כעין פנים וליכא
Quien no evitaba las piedras sostiene que, para ser consideradas una ofrenda idolátrica, es necesario que el acto realizado sea semejante a un servicio efectuado en el interior del Templo. Arrojar piedras que no se rompen no cumple esa condición.
אמר רב יוסף בר אבא איקלע רבה בר ירמיה לאתרין ואתא ואייתי מתניתא בידיה עובד כוכבים שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים וטרטיאות
Rav Yosef bar Abá dijo: Rabá bar Yirmeyá llegó a nuestra localidad y trajo consigo la siguiente baraita: Si un gentil tomó piedras de un Mercurio y pavimentó con ellas caminos y plazas…
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עבודה זרה נ׳ א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
