דאי משכחנא תנא דאסר כרבי נתן אוסריניה אפי' בהנאה דתניא מדדו בין ביד בין ברגל ימכר ר' נתן אומר ביד אסור ברגל מותר
encontrar un tanna que lo prohibiera como Rabí Natán, para prohibir incluso obtener beneficio, se enseñó: si un idólatra midió el vino con la mano o con el pie, puede venderse. Rabí Natán dice: si lo hizo con la mano, está prohibido; si con el pie, permitido.
אימר דאמר ר' נתן ביד ברגל מי אמר אלא דאי משכחנא תנא דשרי כר"ש אישרייה אפי' בשתייה
Pero Rabí Natán solo habló explícitamente de la mano; ¿dijo acaso que el pie lo prohíbe? La explicación es que Shemuel buscaba un tanna que lo permitiera como Rabí Shimón, para permitir incluso beberlo.
ההוא עובדא דהוה בבירם דההוא עובד כוכבים דהוה קא סליק בדיקלא ואייתי לוליב' בהדי דקא נחית נגע בראשה דלוליבא בחמרא שלא בכוונה שרייה רב לזבוניה לעובדי כוכבים
Ocurrió en Biram que un idólatra subía a una palmera. Llevaba una rama de palmera y, al descender, la punta de la rama tocó accidentalmente el vino. Rav permitió venderlo a idólatras.
אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב והא מר הוא דאמר תינוק בן יומו הוא עושה יין נסך אמר להו אימור דאמרי אנא בשתייה בהנאה מי אמרי
Rav Kahana y Rav Asi dijeron a Rav: ¿acaso tú mismo no dijiste que incluso un bebé idólatra de un día convierte el vino en vino de libación? Rav respondió: dije que lo prohíbe para beber; ¿dije que también prohíbe obtener beneficio?
גופא אמר רב תינוק בן יומו עושה יין נסך
Volviendo al asunto: Rav dijo que un bebé idólatra de un día convierte el vino en vino de libación.
איתיביה רב שימי בר חייא לרב הלוקח עבדים מן העובדי כוכבים שמלו ולא טבלו וכן בני השפחות שמלו ולא טבלו רוקן ומדרסן בשוק טמא ואמרי לה טהור
Rav Shimi bar Jiyá objetó a Rav: quien compra esclavos de idólatras, que fueron circuncidados pero todavía no se sumergieron, y también los hijos de las esclavas que fueron circuncidados pero no se sumergieron, su saliva y su superficie de apoyo en el mercado son impuras; algunos dicen que son puras.
יינן גדולים עושים יין נסך קטנים אין עושים יין נסך ואלו הן גדולים ואלו הן קטנים גדולים יודעין בטיב עבודת כוכבים ומשמשיה קטנים אינם יודעין בטיב עבודת כוכבים ומשמשיה
Respecto del vino, los mayores lo convierten en vino de libación, pero los menores no. ¿Quiénes se consideran mayores y quiénes menores? Mayores son quienes comprenden la naturaleza de la idolatría y sus servicios; menores son quienes no la comprenden.
קתני מיהת גדולים אין קטנים לא תרגמה אבני שפחות
En cualquier caso, la baraita enseña que los mayores sí lo prohíben, pero los menores no. Rav respondió: interpreta esa distinción únicamente respecto de los hijos de las esclavas, no respecto de esclavos comprados.
הא וכן קאמר ארוקן ומדרסן
Pero la palabra «también» parece relacionar a los hijos de las esclavas con los esclavos. La palabra «también» se refiere únicamente a su saliva y a su superficie de apoyo.
הניחא למאן דאמר טמא אלא למ"ד טהור מאי איכא למימר
Esto se entiende según quien sostiene que son impuras. Pero según quien dice que son puras, ¿qué puede decirse?
הא קמ"ל עבדים דומיא דבני שפחות מה בני שפחות מלו ולא טבלו הוא דעושין יין נסך מלו וטבלו לא אף עבדים כן
La baraita enseña que los esclavos son semejantes a los hijos de las esclavas: así como los hijos de las esclavas solo convierten el vino en vino de libación cuando fueron circuncidados pero todavía no se sumergieron, pero no después de circuncidarse y sumergirse, también los esclavos.
לאפוקי מדרב נחמן אמר שמואל דאמר רב נחמן אמר שמואל הלוקח עבדים מן העובדי כוכבים אע"פ שמלו וטבלו עושין יין נסך עד שתשקע עבודת כוכבים מפיהם קמ"ל דלא
Esto excluye la opinión de Rav Najmán en nombre de Shemuel. Rav Najmán dijo en nombre de Shemuel: quien compra esclavos de idólatras, aunque se hayan circuncidado y sumergido, convierten el vino en vino de libación hasta que la idolatría desaparezca de su lenguaje. La baraita enseña que no es así.
גופא אר"נ אמר שמואל הלוקח עבדים מן העובדי כוכבים אע"פ שמלו וטבלו עושין יין נסך עד שתשקע עבודת כוכבים מפיהם וכמה א"ר יהושע בן לוי עד שנים עשר חדש
Volviendo al asunto: Rav Najmán dijo en nombre de Shemuel que los esclavos comprados de idólatras, aunque se circunciden y se sumerjan, convierten el vino en vino de libación hasta que la idolatría desaparezca de su boca. ¿Cuánto tiempo? Rabí Yehoshúa ben Leví dijo: doce meses.
איתיביה רבה לר"נ הלוקח עבדים מן העובדי כוכבים שמלו ולא טבלו וכן בני השפחות שמלו ולא טבלו רוקן ומדרסן
Rabá objetó a Rav Najmán: quien compra esclavos de idólatras que fueron circuncidados pero no se sumergieron, y también los hijos de las esclavas circuncidados pero no sumergidos, su saliva y su superficie de apoyo
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
