Avodá Zará 58b
Avodá Zará 58b:1
מימר אמר סלקא דעתיה דרבנן כי הני שיכרא קא שתו אלא ודאי האי חמרא הוא ונסכיה מאן דשרי שפיר שרי מימר אמר ס"ד דרבנן כי הני חמרא קא שתו וא"ל לדידי תא אשקינן אלא ודאי שיכרא הוא קא שתו ולא נסכיה
el idólatra debió pensar: «¿Acaso estos rabinos están bebiendo cerveza? Evidentemente es vino», y pudo haberlo ofrecido como libación. Quien lo permitió razonó: el idólatra pensó: «¿Acaso estos rabinos beben vino y me piden a mí que se lo sirva? Evidentemente están bebiendo cerveza», y no tuvo intención de hacer una libación.
Avodá Zará 58b:2
והא קא חזי בליליא והא קא מרח ליה בחדתא
Pero podía verlo. Se trataba de noche. Pero podía olerlo. Era vino nuevo, cuyo olor no era fuerte.
Avodá Zará 58b:3
והא קא נגע ביה בנטלא וה"ל מגע עובד כוכבים שלא בכוונה ואסור לא צריכא דקא מוריק אורוקי וה"ל כחו שלא בכוונה וכל כחו שלא בכוונה לא גזרו ביה רבנן
Sin embargo, tocó el vino con el recipiente, y sería un contacto no intencional de un idólatra, que está prohibido. No es necesario decir que el recipiente tocó el vino; se refiere a que lo vertió desde cierta altura. Por tanto, fue producido por su fuerza sin intención, y los Sabios no decretaron en un caso de fuerza no intencional.
Avodá Zará 58b:4
בעא מיניה ר' אסי מר' יוחנן יין שמסכו עובד כוכבים מהו א"ל ואימא מזגו א"ל אנא כדכתיב קאמינא (משלי ט, ב) טבחה טבחה מסכה יינה א"ל לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמו
Rabí Asi preguntó a Rabí Yojanán: ¿cuál es la halajá respecto de vino que un idólatra «masaj», mezcló? Rabí Yojanán le dijo: di «mazag», diluyó. Rabí Asi respondió: utilizo el lenguaje de la Escritura, como está escrito: «Preparó su carne, mezcló su vino». Rabí Yojanán dijo: el lenguaje de la Torá tiene sus expresiones y el lenguaje de los Sabios las suyas.
Avodá Zará 58b:5
מאי א"ל אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
¿Qué respondió finalmente? Que está prohibido debido al principio: «Aléjate, aléjate, se dice al nazir; no te acerques siquiera a los alrededores del viñedo».
Avodá Zará 58b:6
רבי ירמיה איקלע לסבתא חזא חמרא דמזגי עובד כוכבים ואישתי ישראל מיניה ואסר להו משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב אתמר נמי א"ר יוחנן ואמרי לה א"ר אסי א"ר יוחנן יין שמזגו עובד כוכבים אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
Rabí Yirmeyá llegó a Savtá y vio que idólatras diluían vino que después bebían judíos. Se lo prohibió debido al principio: «Aléjate, aléjate, se dice al nazir; no te acerques al viñedo». También se enseñó: Rabí Yojanán, y algunos dicen Rabí Asi en nombre de Rabí Yojanán, dijo que el vino diluido por un idólatra está prohibido por esa precaución.
Avodá Zará 58b:7
ר"ל איקלע לבצרה חזא ישראל דקאכלי פירי דלא מעשרי ואסר להו חזא מיא דסגדי להו עובדי כוכבים ושתו ישראל ואסר להו
Reish Lakish llegó a Botzrá. Vio judíos que comían productos sin diezmar y se lo prohibió. Vio agua adorada por idólatras que los judíos bebían y también se lo prohibió.
Avodá Zará 58b:8
אתא לקמיה דרבי יוחנן א"ל אדמקטורך עלך זיל הדר בצר לאו היינו בצרה ומים של רבים אין נאסרין
Cuando llegó ante Rabí Yojanán, este le dijo: «Mientras todavía tienes tus ropas puestas, regresa y corrige tu decisión. Botzrá no es la ciudad bíblica de Betzer, por lo que no está obligada a diezmos; además, el agua perteneciente al público no puede quedar prohibida».
Avodá Zará 58b:9
רבי יוחנן לטעמיה
Rabí Yojanán sigue su propia opinión,
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