העלה לי פירות הללו לירושלים לחלק אבל אומר לו העלם לאוכלם ולשתותם בירושלים ונותנין זה לזה מתנה של חנם
«Llévame estos frutos a Jerusalén para recibir una porción de ellos como pago». Pero puede decirle: «Llévalos para que los comamos y bebamos en Jerusalén», y después pueden darse regalos gratuitos el uno al otro.
ורבא אמר לעולם דקדוש בקדושת שביעית ודקא קשיא לך פועל פועל דלא נפיש אגריה לא קנסוהו רבנן חמרין דנפיש אגרייהו קנסו רבנן בהו ומתני' חומרא דיין נסך שאני:
Rava dijo: En realidad, el salario adquiere la santidad del año sabático. Respecto a la dificultad del trabajador, los Sabios no multaron a un trabajador ordinario, cuyo salario es pequeño. Pero sí multaron a los arrieros, cuyo salario es elevado. En nuestra Mishná, la gravedad especial del vino de libación es diferente, y por eso incluso el salario de un trabajador ordinario está prohibido.
איבעיא להו שכרו לסתם יינן מהו מי אמרי' כיון דאיסורא חמור כדיין נסך שכרו נמי אסור או דלמא הואיל וטומאתו קיל אף שכרו נמי קיל
Se planteó una pregunta: Si alguien fue contratado para trabajar con vino ordinario de los gentiles, ¿qué ocurre con su salario? ¿Decimos que, como su prohibición es tan grave como la del vino de libación, también su salario está prohibido? ¿O quizá, como su impureza es menos severa, su salario también tiene una ley más indulgente?
תא שמע דההוא גברא דאגר ארביה לסתם יינן יהבו ליה חיטי באגרא אתא לקמיה דרב חסדא א"ל זיל קלינהו וקברינהו בקברי
Ven y escucha: Un hombre alquiló su barco para transportar vino ordinario de gentiles y recibió trigo como pago. Se presentó ante Rav Jisda. Rav Jisda le dijo: «Ve, quema el trigo y entiérralo en un cementerio».
ולימא ליה בדרינהו אתו בהו לידי תקלה וליקלינהו וליבדרינהו דלמא מזבלי בהו
¿Por qué no le dijo que lo esparciera? Porque alguien podría encontrarlo y llegar a utilizarlo indebidamente. ¿Por qué no le dijo que lo quemara y después esparciera las cenizas? Porque quizá alguien las utilizara como fertilizante.
ולקברינהו בעינייהו מי לא תנן אחד אבן שנסקל בה ואחד עץ שנתלה עליו ואחד סייף שנהרג בו ואחד סודר שנחנק בו כולם נקברים עמו
¿Por qué no enterrarlo sin quemarlo? ¿Acaso no estudiamos que la piedra con la que fue lapidado un condenado, el madero del que fue colgado, la espada con la que fue ejecutado y el pañuelo con el que fue estrangulado deben ser enterrados junto a él?
התם דקא קברי בבי דינא מוכחא מילתא דהרוגי בית דין נינהו הכא לא מוכחא מילתא אימר אינש גנב ואייתי קברא הכא
Allí, como se entierran en el cementerio del tribunal, es evidente que pertenecen a ejecutados por el tribunal y nadie los tomará. Aquí no es evidente; alguien podría pensar que una persona robó el trigo y lo escondió allí.
דבי רבי ינאי יזפי פירי שביעית מעניים ופרעו להו בשמינית אתו אמרו ליה לרבי יוחנן אמר להו יאות הן עבדין
Los miembros de la casa de Rabí Yanai tomaban prestados frutos del año sabático de personas pobres y los devolvían durante el octavo año. Fueron y se lo comunicaron a Rabí Yojanán. Él les dijo: «Actúan correctamente».
וכנגדן באתנן מותר דתניא נתן לה ולא בא עליה בא עליה ולא נתן לה אתננה מותר
Un caso paralelo se encuentra respecto al pago entregado a una prostituta, que puede estar permitido. Se enseñó: Si le entregó el objeto y no mantuvo relaciones con ella, o mantuvo relaciones con ella y no le entregó el objeto, el pago está permitido para ser ofrecido en el Templo.
נתן לה ולא בא עליה פשיטא כיון דלא בא עליה מתנה בעלמא הוא דיהיב לה ותו בא עליה ולא נתן לה הא לא יהיב לה ולא מידי וכיון דלא נתן לה מאי אתננה מותר
Si le entregó el objeto y no mantuvo relaciones, es obvio que está permitido, pues solamente le dio un regalo. Y si mantuvo relaciones y no le entregó nada, ¿qué pago existe para que se diga que está permitido?
אלא הכי קאמר נתן לה ואחר כך בא עליה או בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה מותר
Más bien, esto es lo que significa: Si le entregó el objeto y después mantuvo relaciones con ella, o mantuvo relaciones con ella y después le entregó el objeto, el pago está permitido.
נתן לה ואחר כך בא עליה לכי בא עליה
Si le entregó el objeto y después mantuvo relaciones con ella, cuando mantenga relaciones,
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עבודה זרה ס״ב ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
