Avodá Zará 65a
Avodá Zará 65a:1
לאבידרנא ביום אידם אמר ידענא ביה דלא פלח לעבודת כוכבים א"ל רב יוסף והתניא איזהו גר תושב כל שקיבל עליו בפני ג' חברים שלא לעבוד עבודת כוכבים כי תניא ההיא להחיותו
a Avidarna durante la festividad idolátrica de este. Rav Yehudá dijo: «Sé que no practica idolatría». Rav Yosef le dijo: ¿Acaso no se enseñó que un guer toshav es quien acepta ante tres miembros de una asamblea no practicar idolatría? Rav Yehudá respondió: Esa aceptación formal se exige para que tengamos la obligación de mantenerlo y sostenerlo económicamente.
Avodá Zará 65a:2
והאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן גר תושב שעברו עליו י"ב חדש ולא מל הרי הוא כמין שבעובדי כוכבים התם כגון שקיבל עליו למול ולא מל
Pero Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Rabí Yojanán: Un guer toshav que deja transcurrir doce meses sin circuncidarse es considerado como un hereje entre los gentiles. Allí se trata de alguien que aceptó circuncidarse y no lo hizo.
Avodá Zará 65a:3
רבא אמטי ליה קורבנא לבר שישך ביום אידם אמר ידענא ביה דלא פלח לעבודת כוכבים אזל אשכחיה דיתיב עד צואריה בוורדא וקיימן זונות ערומות קמיה א"ל אית לכו כה"ג לעלמא דאתי א"ל דידן עדיפא טפי מהאי א"ל טפי מהאי מי הוה א"ל אתון איכא עלייכו אימתא דמלכותא אנן לא תיהוי עלן אימתא דמלכותא א"ל אנא מיהא מאי אימתא דמלכותא איכא עלי
Rava llevó un regalo a Bar Sheshaj durante su festividad. Dijo: «Sé que no practica idolatría». Fue y lo encontró sentado hasta el cuello en un baño de agua de rosas, con prostitutas desnudas delante de él. Bar Sheshaj le dijo: «¿Tienen ustedes algo semejante en el Mundo Venidero?». Rava le respondió: «Lo nuestro es superior a esto». Bar Sheshaj preguntó: «¿Puede haber algo mejor que esto?». Rava respondió: «Sobre ustedes pesa el temor al gobierno; sobre nosotros no pesará temor alguno». Bar Sheshaj le dijo: «¿Qué temor al gobierno pesa sobre mí?».
Avodá Zará 65a:4
עד דיתבי אתא ההוא פריסתקא דמלכא א"ל קום דקבעי לך מלכא כי נפיק ואזיל א"ל עינא דבעי למיחזי לכו בישותא תיפקע א"ל רבא אמן פקע עיניה דבר שישך
Mientras estaban sentados, llegó un mensajero del rey y le dijo: «Levántate, el rey te llama». Cuando Bar Sheshaj salía, dijo a Rava: «Que reviente el ojo de quien desee ver el mal sobre ustedes». Rava respondió: «Amén». Inmediatamente reventó el ojo de Bar Sheshaj.
Avodá Zará 65a:5
אמר רב פפי איבעי ליה למימרא ליה מהאי קרא (תהלים מה, י) בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר אמר ר"נ בר יצחק איבעי ליה למימרא ליה מהכא (ישעיהו סד, ג) עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו:
Rav Papi dijo: Rava debería haberle respondido con el versículo: «Hijas de reyes están entre tus mujeres preciadas; la reina está a tu derecha con oro de Ofir» (Salmos 45:10). Rav Najmán bar Yitzjak dijo: Debería haberle citado: «Ningún ojo ha visto, aparte de Ti, oh Dios, lo que hará por quien lo espera» (Isaías 64:3).
Avodá Zará 65a:6
שכרו לעשות עמו מלאכה אחרת: ואע"ג דלא א"ל לעיתותי ערב
La Mishná enseñó: Si lo contrató para realizar otro trabajo, su salario está permitido. Esto se aplica aunque no le haya pedido transportar el barril solamente al final de la jornada.
Avodá Zará 65a:7
ורמינהי השוכר את הפועל ולעיתותי ערב אמר לו העבר חבית של יין נסך ממקום למקום שכרו מותר טעמא דא"ל לעיתותי ערב אין כולי יומא לא
Pero se plantea una contradicción: Si alguien contrata a un trabajador y, al anochecer, le dice: «Traslada un barril de vino de libación de un lugar a otro», su salario está permitido. Se deduce que solamente está permitido cuando se lo pide al final del día, pero no si se lo pide durante toda la jornada.
Avodá Zará 65a:8
אמר אביי כי תנן נמי מתניתין דאמר לעיתותי ערב תנן רבא אמר ל"ק הא דאמר ליה העבר לי מאה חביות במאה פרוטות הא דא"ל העבר לי חבית חבית בפרוטה
Abayé dijo: También nuestra Mishná se refiere a un caso en el que se lo pidió al final de la jornada. Rava dijo: No hay dificultad. Aquí se trata de quien dice: «Trasládame cien barriles por cien perutot», de modo que todo el trabajo constituye una sola contratación. Allí se trata de quien dice: «Trasládame cada barril por una perutá», de modo que cada barril es un trabajo independiente.
Avodá Zará 65a:9
והתניא השוכר את הפועל ואמר לו העבר לי מאה חביות במאה פרוטות ונמצאת חבית של יין נסך ביניהן שכרו אסור חבית חבית בפרוטה ונמצאת חבית של יין נסך ביניהן שכרו מותר:
También se enseñó: Si contrata a un trabajador y le dice: «Trasládame cien barriles por cien perutot», y entre ellos se encuentra un barril de vino de libación, todo su salario está prohibido. Si le dice: «Cada barril por una perutá», y entre ellos aparece un barril de vino de libación, solamente el salario de ese barril está prohibido y el resto está permitido.
Avodá Zará 65a:10
השוכר את החמור להביא עליה יין נסך שכרו אסור: הא תו ל"ל היינו רישא סיפא איצטריכא ליה שכרה לישב עליה אע"פ שהניח עובד כוכבים לגינו עליה שכרו מותר
La Mishná dijo: Quien alquila un burro para transportar vino de libación, el pago está prohibido. ¿Por qué era necesario enseñar esto? Es igual al comienzo de la Mishná. Fue necesario para enseñar la última parte: Si alquila el burro para montarlo, aunque el gentil coloque su cántaro sobre él, el pago está permitido.
Avodá Zará 65a:11
למימרא דלגין לאו דינא הוא לאותוביה
Esto parecería indicar que el arrendatario no tiene derecho a colocar su cántaro sobre el burro.
Avodá Zará 65a:12
ורמינהי השוכר את החמור שוכר מניח עליה כסותו ולגינתו ומזונותיו של אותו הדרך מכאן ואילך חמר מעכב עליו חמר מניח עליה שעורים ותבן ומזונותיו של אותו היום מכאן ואילך שוכר מעכב עליו
Pero se plantea una contradicción: Quien alquila un burro puede colocar sobre él su ropa, su cántaro y los alimentos necesarios para aquel viaje. Si desea colocar más, el arriero puede impedírselo. El arriero puede colocar sobre el burro cebada, paja y sus alimentos para ese día. Si desea colocar más, el arrendatario puede impedírselo.
Avodá Zará 65a:13
אמר אביי נהי דלגין דינא הוא לאותובי מיהא אי לא מותיב ליה מי אמרינן ליה נכי ליה אגרא דלגינתו
Abayé dijo: Aunque el arrendatario tiene derecho a colocar el cántaro, si no lo coloca, ¿acaso se le dice al dueño que reduzca el alquiler correspondiente al peso del cántaro? No. Por eso, el pago no se considera recibido por transportar el vino.
Avodá Zará 65a:14
ה"ד אי דשכיח למזבן חמר נמי לעכב ואי דלא שכיח למזבן שוכר נמי לא לעכב
¿De qué caso se trata? Si es fácil comprar alimentos durante el camino, también el arriero debería poder impedir que el arrendatario cargara provisiones. Y si no es fácil comprarlos, tampoco el arrendatario debería impedir que el arriero llevara provisiones para todo el viaje.
Avodá Zará 65a:15
אמר רב פפא לא צריכא דשכיח למיטרח ולמזבן מאונא לאונא חמר דרכיה למיטרח ולמזבן שוכר לאו דרכיה למיטרח ולמזבן
Rav Papa dijo: Se trata de un lugar donde es posible, con esfuerzo, comprar provisiones de posada en posada. El arriero acostumbra esforzarse y comprar en cada lugar; el arrendatario no acostumbra hacerlo y por eso puede llevar alimentos para todo el viaje.
Avodá Zará 65a:16
אבוה דרב אחא בריה דרב איקא
El padre de Rav Aja, hijo de Rav Ika,
Ficha editorial de este texto
