Avodá Zará 65b
Avodá Zará 65b:1
הוה שפיך להו חמרא לעובדי כוכבים ואזיל מעבר להו מעברא ויהבו ליה גולפי באגרא אתו אמרו ליה לאביי א"ל כי קא טרח בהתירא קא טרח
derramaba el vino de los gentiles de sus odres antes de transportarlos a través del río. Los gentiles le entregaban los recipientes vacíos como salario. Preguntaron a Abayé sobre esta práctica. Él respondió: «Cuando se esfuerza, lo hace con objetos permitidos», pues transporta recipientes vacíos.
Avodá Zará 65b:2
והא רוצה בקיומו דלא נצטרו זיקי דמתני בהדייהו א"נ דמייתו פריסדקי בהדייהו
Pero desea la conservación del vino hasta vaciar los odres. Se responde que estipulaba con ellos que los odres debían ser vaciados antes de entregárselos. Otra respuesta: Los gentiles llevaban consigo odres pequeños de reemplazo, de modo que podían trasvasar el vino inmediatamente.
Avodá Zará 65b:3
והא קא מעבר להו מעברא דקא טרח באיסורא דא"ל למברויא מעיקרא א"נ דנקיטי ביה קיטרי:
Pero los transportaba por el cruce del río y, por tanto, se esforzaba con una sustancia prohibida. Se responde que pagaba al barquero por adelantado, antes de recibir los recipientes. Otra respuesta: Los odres estaban cerrados con nudos y él solamente los sujetaba desde el exterior sin tocar el vino.
Avodá Zará 65b:4
מתני׳ יין נסך שנפל ע"ג ענבים ידיחן והן מותרות ואם היו מבוקעות אסורות נפל ע"ג תאנים או על גבי תמרים אם יש בהן בנותן טעם אסור ומעשה בביתוס בן זונן שהביא גרוגרות בספינה ונשתברה חבית של יין נסך ונפל על גביהן ושאל לחכמים והתירום
Mishná: Si vino de libación cayó sobre uvas, se las enjuaga y están permitidas. Si las uvas estaban agrietadas, están prohibidas. Si cayó sobre higos o dátiles, están prohibidos cuando el vino les transmite un sabor beneficioso. Ocurrió que Beitos ben Zunín llevaba higos secos en un barco; se rompió un barril de vino de libación y cayó sobre ellos. Consultó a los Sabios y ellos los permitieron.
Avodá Zará 65b:5
זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעם אסור כל שאין בהנאתו בנותן טעם מותר כגון חומץ שנפל ע"ג גריסין:
Esta es la regla general: Todo alimento en el que la sustancia prohibida produce un beneficio mediante su sabor queda prohibido. Todo alimento en el que no produce beneficio mediante su sabor está permitido, como el vinagre que cae sobre habas partidas.
Avodá Zará 65b:6
גמ׳ מעשה לסתור חסורי מיחסרא והכי קתני אם נותן טעם לפגם הוא מותר ומעשה נמי בביתוס בן זונן שהיה מביא גרוגרות בספינה ונשתברה חבית של יין נסך ונפל על גביהן ובא מעשה לפני חכמים והתירום
Guemará: ¿La Mishná presenta un incidente que contradice su propia regla? Falta una parte del texto y debe enseñarse así: Si la sustancia prohibida transmite un sabor perjudicial, el alimento está permitido. También ocurrió que Beitos ben Zunín transportaba higos secos en un barco; se rompió un barril de vino de libación sobre ellos, y los Sabios permitieron los higos porque el vino perjudicaba su sabor.
Avodá Zará 65b:7
ההוא כרי דחיטי דנפל עליה חביתא דיין נסך שרייה רבא לזבוניה לעובדי כוכבים
Un barril de vino de libación cayó sobre un montón de trigo. Rava permitió vender el trigo a gentiles.
Avodá Zará 65b:8
איתיביה רבה בר ליואי לרבא בגד שאבד בו כלאים ה"ז לא ימכרנה לעובד כוכבים ולא יעשנה מרדעת לחמור אבל עושה אותו תכריכין למת מצוה
Rabá bar Livai planteó una objeción a Rava: Una prenda en la que se perdió un hilo de una mezcla prohibida de lana y lino no puede venderse a un gentil ni utilizarse como manta para un burro. Sin embargo, puede utilizarse como mortaja para un muerto sin familiares.
Avodá Zará 65b:9
לעובד כוכבים מ"ט לא דלמא אתי לזבוניה לישראל ה"נ אתי לזבוניה לישראל
¿Por qué no puede venderse a un gentil? Porque quizá este la venda posteriormente a un judío. Aquí también, el gentil podría vender el trigo a un judío.
Avodá Zará 65b:10
הדר שרא למיטחינהו ולמפינהו ולזבונינהו לעובדי כוכבים שלא בפני ישראל
Rava revisó su decisión y permitió moler el trigo, hornearlo y vender el pan a gentiles en un lugar donde no hubiera judíos presentes.
Avodá Zará 65b:11
תנן יין נסך שנפל ע"ג ענבים ידיחן והן מותרות ואם היו מבוקעות אסורות מבוקעות אין שאין מבוקעות לא אמר רב פפא שאני חיטי הואיל ואגב צירייהו כמבוקעות דמיין
Estudiamos: Si vino de libación cayó sobre uvas, se las enjuaga y están permitidas; solamente si estaban agrietadas quedan prohibidas. Rav Papa respondió: El trigo es diferente, porque debido a las grietas naturales de sus granos se considera como si estuviera agrietado.
Ficha editorial de este texto