Avodá Zará 68a:1
שאין ראויה לגר אינה קרויה נבלה
Aquello que ya no es apto para ser entregado a un extranjero no se denomina nevelá y no queda incluido en la prohibición.
שאין ראויה לגר אינה קרויה נבלה
Aquello que ya no es apto para ser entregado a un extranjero no se denomina nevelá y no queda incluido en la prohibición.
ור"מ ההוא למעוטי סרוחה מעיקרא ור"ש סרוחה מעיקרא לא צריכא מיעוטא עפרא בעלמא הוא
Rabí Meír interpreta ese versículo para excluir una nevelá que ya estaba podrida desde el principio. Rabí Shimón responde que una nevelá podrida desde el principio no necesita exclusión, porque es simplemente tierra y no se considera alimento.
אמר עולא מחלוקת שהשביח ולבסוף פגם אבל פגם מעיקרא דברי הכל מותר
Ulá dijo: Rabí Meír y Rabí Shimón solamente discrepan cuando la sustancia prohibida inicialmente mejora el sabor y posteriormente lo perjudica. Pero si lo perjudica desde el principio, todos están de acuerdo en que está permitido.
איתיביה רב חגא לעולא יין שנפל לתוך עדשים וחומץ שנפל לתוך גריסין אסור ור"ש מתיר והא הכא דפגם מעיקרא הוא ופליגי
Rav Jagá planteó una objeción a Ulá: Si vino cae dentro de lentejas o vinagre dentro de habas partidas, Rabí Meír lo prohíbe y Rabí Shimón lo permite. Aquí la sustancia perjudica desde el principio y, aun así, discrepan.
אמר עולא חגא לא מידע ידע מאי קאמרי רבנן תיובתא קא מותיב הכא במאי עסקינן כגון שנפל לתוך גריסין צוננין והרתיחם נעשה כמי שהשביח ולבסוף פגם ואסור
Ulá respondió: Jagá no entiende lo que dicen los Sabios y aun así plantea objeciones. Aquí se trata de un caso en el que la sustancia cayó dentro de habas frías y posteriormente las calentaron. Al principio mejoró el sabor y después lo perjudicó, por lo que Rabí Meír lo prohíbe.
ור' יוחנן אמר בפוגם מעיקרא מחלוקת
Rabí Yojanán dijo: También discrepan cuando la sustancia perjudica desde el principio.
איבעיא להו בפוגם מעיקרא מחלוקת אבל השביח ולבסוף פגם דברי הכל אסור או דלמא בין בזו ובין בזו מחלוקת תיקו
Se planteó una pregunta: ¿Rabí Yojanán quiere decir que solamente discrepan cuando perjudica desde el principio, pero si primero mejora y después perjudica todos están de acuerdo en que está prohibido? ¿O quizá discrepan en ambos casos? La cuestión queda sin resolver.
אמר רב עמרם אפשר איתא להא דר' יוחנן ולא תניא לה במתניתין
Rav Amram dijo: ¿Es posible que exista esta enseñanza de Rabí Yojanán y no aparezca en ninguna baraita?
נפק דק ואשכח דתניא שאור של חולין שנפל לתוך העיסה ויש בו כדי להחמיץ והחמיצה ואח"כ נפל שאור של תרומה או שאור של כלאי הכרם ויש בו כדי להחמיץ אסור ור"ש מתיר
Salió, investigó y encontró que se enseñó: Si levadura común cae dentro de una masa y hay suficiente para hacerla fermentar, y la fermenta, y después cae levadura de terumá o de una mezcla prohibida de viñedo, también en cantidad suficiente para fermentar, la masa está prohibida. Rabí Shimón la permite.
והא הכא דפגם מעיקרא הוא ופליגי
Aquí la levadura prohibida perjudica desde el principio, porque la masa ya estaba fermentada, y aun así discrepan.
א"ר זירא שאני עיסה הואיל וראויה לחמע בה כמה עיסות אחרות
Rabí Zeirá dijo: Una masa es diferente, porque la levadura prohibida todavía podría utilizarse para fermentar muchas otras masas y, por tanto, mantiene su importancia.
ת"ש שאור של תרומה ושל חולין שנפלו לתוך העיסה בזה כדי להחמיץ ובזה כדי להחמיץ וחימצו אסור רבי שמעון מתיר נפל של תרומה תחלה ד"ה אסור נפל של חולין ואח"כ נפל של תרומה או של כלאי הכרם אסור ור"ש מתיר
Ven y escucha: Si levadura de terumá y levadura común caen juntas dentro de una masa, cada una en cantidad suficiente para fermentar por sí sola, y ambas la fermentan, la masa está prohibida. Rabí Shimón la permite. Si la levadura de terumá cae primero, todos están de acuerdo en que la masa está prohibida. Si cae primero la levadura común y después la de terumá o de mezcla prohibida de viñedo, Rabí Meír la prohíbe y Rabí Shimón la permite.
והא הכא דפגם מעיקרא ופליגי וכי תימא ה"נ
Aquí también la levadura prohibida perjudica desde el principio y, aun así, discrepan. Y aunque se respondiera también aquí
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עבודה זרה ס״ח א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.