יצרא דיין נסך לא תקיף להו זונה ישראלית ועובדי כוכבים מסובין חמרא אסור מ"ט הואיל וזילה עלייהו בתרייהו גרירא
no los domina el impulso de permitir vino de libación. Pero si una prostituta judía está acompañada por gentiles, el vino está prohibido. ¿Por qué? Como ella se degrada ante ellos y los sigue, podría permitirles tocar el vino.
ההוא ביתא דהוה יתיב ביה חמרא דישראל על עובד כוכבים אחדה לדשא באפיה והוה ביזעא בדשא אישתכח עובד כוכבים דקאי ביני דני אמר רבא כל דלהדי ביזעא שרי דהאי גיסא והאי גיסא אסור
En una casa había vino perteneciente a un judío. Llegó un gentil y cerró la puerta delante del judío. Había una grieta en la puerta, y después encontraron al gentil entre los barriles. Rava dijo: Todo barril situado directamente frente a la grieta está permitido, porque el gentil temía ser visto. Los barriles que estaban a ambos lados están prohibidos.
ההוא חמרא דישראל דהוה יתיב בביתא דהוה דייר ישראל בעליונה ועובד כוכבים בתחתונה שמעו קל תיגרא נפקי קדים אתא עובד כוכבים אחדה לדשא באפיה אמר רבא חמרא שרי מימר אמר כי היכי דקדים אתאי אנא קדים ואתא ישראל ויתיב בעליונה וקא חזי לי
Había vino de un judío dentro de una casa en la que un judío vivía en el piso superior y un gentil en el inferior. Oyeron el ruido de una pelea y ambos salieron. El gentil regresó primero y cerró la puerta delante del judío. Rava dijo: El vino está permitido. El gentil piensa: «Así como yo regresé primero, quizá el judío también regresó antes, se encuentra arriba y me observa».
ההוא אושפיזא דהוה יתיב ביה חמרא דישראל אישתכח עובד כוכבים דהוה יתיב בי דני אמר רבא אם נתפס עליו כגנב שרי ואי לא אסיר
En una posada había vino perteneciente a un judío. Encontraron a un gentil entre los barriles. Rava dijo: Si el gentil sería capturado como ladrón por encontrarse allí, el vino está permitido; de lo contrario, está prohibido.
ההוא ביתא דהוה יתיב ביה חמרא אישתכח עובד כוכבים דהוה קאים בי דני אמר רבא אי אית ליה לאישתמוטי חמרא אסיר ואי לא חמרא שרי מיתיבי ננעל הפונדק או שאמר לו שמור אסור מאי לאו אע"ג דלית ליה לאישתמוטי לא בדאית ליה לאישתמוטי
En una casa había vino y encontraron a un gentil entre los barriles. Rava dijo: Si el gentil tiene una excusa plausible para explicar su presencia, el vino está prohibido, porque no teme ser descubierto. Si no tiene excusa, el vino está permitido. Se plantea una objeción: Si la posada quedó cerrada con el gentil dentro, o el judío le dijo: «Vigila el lugar», el vino está prohibido. ¿No se aplica incluso cuando no tiene excusa? No. Se trata de un caso en el que sí tiene una excusa, pues fue encargado de vigilar.
ההוא ישראל ועובד כוכבים דהוו יתיבי וקא שתו חמרא שמע ישראל קל צלויי בי כנישתא קם ואזל אמר רבא חמרא שרי מימר אמר השתא מדכר ליה לחמריה והדר אתי
Un judío y un gentil estaban sentados bebiendo vino. El judío oyó el sonido de la plegaria en la sinagoga, se levantó y fue. Rava dijo: El vino está permitido. El gentil piensa: «En cualquier momento recordará su vino y regresará».
ההוא ישראל ועובד כוכבים דהוו יתיבי בארבא שמע ישראל קל שיפורי דבי שימשי נפק ואזל אמר רבא חמרא שרי מימר אמר השתא מדכר ליה לחמריה והדר אתי
Un judío y un gentil estaban sentados en un barco. El judío oyó el sonido del shofar que anunciaba la entrada de Shabat, desembarcó y se marchó. Rava dijo: El vino está permitido. El gentil piensa: «En cualquier momento recordará su vino y regresará».
ואי משום שבתא האמר רבא אמר לי איסור גיורא כי הוינן בארמיותן אמרינן יהודאי לא מנטרי שבתא דאי מנטרי שבתא כמה כיסי קא משתכחי בשוקא ולא ידענא דסבירא לן כרבי יצחק דא"ר יצחק המוצא כיס בשבת מוליכו פחות פחות מד' אמות
¿Por qué el gentil no supone que el judío no regresará por ser Shabat? Rava dijo: Isur el converso me contó: «Cuando éramos gentiles, decíamos que los judíos no observaban verdaderamente Shabat, porque si lo hicieran, ¡cuántas bolsas de dinero permanecerían abandonadas en el mercado!». No sabíamos que la halajá sigue a Rabí Yitzjak, quien dijo: Quien encuentra una bolsa en Shabat puede transportarla moviéndola cada vez menos de cuatro codos.
ההוא אריא דהוה נהים במעצרתא שמע עובד כוכבים טשא ביני דני אמר רבא חמרא שרי מימר אמר כי היכי דטשינא אנא איטשא נמי ישראל אחוריי וקא חזי לי
Un león rugió en un lagar. El gentil oyó el rugido y se escondió entre los barriles. Rava dijo: El vino está permitido. El gentil piensa: «Así como yo me escondí, quizá un judío también se escondió detrás de mí y me está observando».
הנהו גנבי דסלקי לפומבדיתא ופתחו חביתא טובא אמר רבא חמרא שרי מ"ט רובא גנבי ישראל נינהו הוה עובדא בנהרדעי ואמר שמואל חמרא שרי
Unos ladrones entraron en Pumbedita y abrieron muchos barriles. Rava dijo: El vino está permitido. ¿Por qué? Porque la mayoría de los ladrones de aquella ciudad eran judíos. Un incidente semejante ocurrió en Nehardea y Shmuel permitió el vino.
כמאן כרבי אליעזר דאמר ספק ביאה טהור
¿De acuerdo con quién dictaminaron? ¿Con Rabí Eliezer, quien dice que, cuando existe una duda de si alguien entró en un lugar impuro, se considera puro?
דתנן הנכנס לבקעה בימות הגשמים וטומאה בשדה פלונית ואמר הלכתי במקום הלז ואיני יודע אם נכנסתי לאותה שדה אם לא נכנסתי ר"א אומר ספק ביאה טהור ספק מגע טמא
Estudiamos: Si una persona entra en un valle durante la estación lluviosa, cuando se considera dominio privado respecto a las leyes de impureza, y sabe que hay impureza en determinado campo, pero dice: «Caminé por esta zona y no sé si entré en aquel campo», Rabí Eliezer dice: Una duda respecto a si entró se considera pura; una duda respecto a si tocó la impureza se considera impura.
לא שאני התם כיון דאיכא דפתחי לשום ממונא הוה ליה ספק ספיקא
No. El caso de los ladrones es diferente, porque algunos barriles pudieron ser abiertos solamente para buscar dinero. Por tanto, existen dos dudas: Quizá los ladrones eran judíos; y aunque fueran gentiles, quizá abrieron los barriles buscando dinero y no tocaron el vino.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
13
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
עבודה זרה ע׳ א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
