ההיא רביתא דאישתכח דהות בי דני והות נקיטא אופיא בידה אמר רבא חמרא שרי אימר מגבה דחביתא שקלתיה ואע"ג דליכא תו אימר אתרמויי איתרמי לה
Encontraron a una niña entre los barriles sosteniendo espuma de vino en la mano. Rava dijo: El vino está permitido. Puede suponerse que tomó la espuma de la parte exterior del barril. Aunque ya no quedara espuma adherida fuera, puede decirse que casualmente encontró un poco que se había desprendido.
ההוא פולמוסא דסליק לנהרדעא פתחו חביתא טובא כי אתא רב דימי אמר עובדא הוה קמיה דרבי אלעזר ושרא ולא ידענא אי משום דסבר לה כרבי אליעזר דאמר ספק ביאה טהור אי משום דסבר רובא דאזלי בהדי פולמוסא ישראל נינהו
Un ejército entró en Nehardea y abrió muchos barriles. Cuando llegó Rav Dimí, dijo: Un incidente así fue presentado ante Rabí Elazar y él permitió el vino. No sé si lo permitió porque seguía a Rabí Eliezer, quien dice que una duda respecto a la entrada se considera pura, o porque consideraba que la mayoría de quienes acompañaban al ejército eran judíos.
א"ה האי ספק ביאה ספק מגע הוא כיון דמפתחי טובא אימא אדעתא דממונא פתחו וכספק ביאה דמי
Si los barriles fueron abiertos, no es una duda acerca de si entraron, sino una duda acerca de si tocaron el vino. La Guemará responde: Como abrieron muchos barriles, puede suponerse que los abrieron buscando dinero. Por tanto, se considera semejante a una duda sobre si hubo contacto prohibido.
ההיא מסוביתא דמסרה לה איקלידא מפתחה לעובדת כוכבים א"ר יצחק א"ר אלעזר עובדא הוה בי מדרשא ואמרו לא מסרה לה אלא שמירת מפתח בלבד
Una mujer judía propietaria de una taberna entregó la llave a una mujer gentil. Rabí Yitzjak dijo en nombre de Rabí Elazar: Un incidente semejante ocurrió en la casa de estudio y los Sabios dijeron que solamente le entregó la custodia de la llave, pero no autorización para entrar o tocar el vino.
אמר אביי אף אנן נמי תנינא המוסר מפתחות לע"ה טהרותיו טהורות לפי שלא מסר לו אלא שמירת מפתח בלבד השתא טהרותיו טהורות יין נסך מיבעיא
Abayé dijo: También nosotros estudiamos una enseñanza semejante: Quien entrega las llaves a un ignorante, sus alimentos puros permanecen puros, porque solamente le entregó la custodia de las llaves. Si esto es suficiente para mantener alimentos puros, con mayor razón debe ser suficiente respecto al vino de libación.
למימרא דטהרות אלימי מיין נסך אין דאיתמר חצר שחלקה במסיפס אמר רב טהרותיו טמאות ובעובד כוכבים אינו עושה יין נסך ורבי יוחנן אמר אף טהרותיו טהורות
¿Esto significa que las leyes de pureza son más estrictas que las del vino de libación? Sí. Se discutió: Si un patio está dividido mediante una barrera baja, Rav dice que los alimentos puros del javer quedan impuros si un ignorante puede extender su mano sobre la barrera; pero un gentil que está al otro lado no convierte el vino en vino de libación. Rabí Yojanán dice que incluso los alimentos permanecen puros.
מיתיבי הפנימית של חבר והחיצונה של ע"ה אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים ואע"פ שידו של עם הארץ מגעת לשם קשיא לרב
Se plantea una objeción: Si la parte interior de un patio pertenece a un javer y la exterior a un ignorante, el javer puede extender allí sus frutos y dejar allí sus utensilios, aunque la mano del ignorante pueda alcanzarlos. Esto contradice a Rav.
אמר לך רב שאני התם שנתפס עליו כגנב
Rav respondería: Aquel caso es diferente, porque si el ignorante extendiera la mano sería capturado como ladrón y, por tanto, teme hacerlo.
ת"ש רשב"ג אומר גגו של חבר למעלה מגגו של ע"ה אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים ובלבד שלא תהא ידו של ע"ה מגעת לשם קשיא לרבי יוחנן
Ven y escucha: Rabán Shimón ben Gamliel dice que, si el tejado de un javer está por encima del tejado de un ignorante, el javer puede extender allí sus frutos y colocar utensilios, siempre que la mano del ignorante no pueda alcanzarlos. Esto contradice a Rabí Yojanán, quien considera suficiente la separación.
אמר לך רבי יוחנן שאני התם דאית ליה לאישתמוטי מימר אמר אימצורי קא ממצרא
Rabí Yojanán respondería: Aquel caso es diferente, porque el ignorante tiene una excusa para extender su mano. Puede decir: «Solamente estaba midiendo o comprobando el límite entre los tejados».
ת"ש גגו של חבר בצד גגו של עם הארץ אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים ואע"פ שידו של עם הארץ מגעת לשם קשיא לרב אמר לך רב לאו איכא ר"ש בן גמליאל דקאי כוותי אנא דאמרי כר"ש בן גמליאל:
Ven y escucha: Si el tejado de un javer está junto al tejado de un ignorante, el javer puede extender allí sus frutos y colocar utensilios, aunque la mano del ignorante pueda alcanzarlos. Esto contradice a Rav. Rav respondería: ¿Acaso no existe Rabán Shimón ben Gamliel, quien discrepa con esa enseñanza y sostiene como yo? Mi opinión sigue a Rabán Shimón ben Gamliel.
מתני׳ בולשת שנכנסה לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות בשעת מלחמה אלו ואלו מותרות לפי שאין פנאי לנסך: גמ׳
Mishná: Si una unidad militar entra en una ciudad en tiempo de paz, los barriles abiertos están prohibidos y los cerrados permitidos. En tiempo de guerra, tanto los abiertos como los cerrados están permitidos, porque los soldados no tienen tiempo para realizar libaciones. Guemará:
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
12
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
עבודה זרה ע׳ ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
