Avodá Zará 73b:1
אמר חזקיה הגדילו באיסור אסור הגדילו בהיתר מותר
Jizkiyá dijo: Si la mezcla aumentó primero por la sustancia prohibida, está prohibida. Si aumentó primero por la sustancia permitida, está permitida.
אמר חזקיה הגדילו באיסור אסור הגדילו בהיתר מותר
Jizkiyá dijo: Si la mezcla aumentó primero por la sustancia prohibida, está prohibida. Si aumentó primero por la sustancia permitida, está permitida.
ורבי יוחנן אמר אפי' הגדילו באיסור מותר
Rabí Yojanán dijo: Incluso si aumentó primero por la sustancia prohibida, está permitida, siempre que finalmente el agua supere al vino prohibido.
א"ל רבי ירמיה לרבי זירא לימא חזקיה ור' יוחנן בפלוגתא דר"א ורבנן קמיפלגי
Rabí Yirmeyá preguntó a Rabí Zeira: ¿Diremos que Jizkiyá y Rabí Yojanán discuten según la misma controversia que Rabí Eliezer y los Sabios?
דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה לא בזה כדי לחמץ ולא בזה כדי לחמץ ונצטרפו וחמצו
Aprendimos en una Mishná: Si levadura no consagrada y levadura de terumá cayeron dentro de una masa, ninguna de las dos contenía por sí sola cantidad suficiente para fermentar, pero juntas fermentaron la masa…
ר"א אומר אחר אחרון אני בא וחכ"א בין שנפל איסור בתחלה ובין בסוף אינו אסור עד שיהא בו כדי להחמיץ
Rabí Eliezer dice: Sigo al ingrediente que cayó al final. Los Sabios dicen: Tanto si la sustancia prohibida cayó primero como si cayó al final, la masa no queda prohibida hasta que la sustancia prohibida tenga por sí sola cantidad suficiente para fermentar.
ותסברא והאמר אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור חזקיה דאמר כמאן
Pero ¿realmente puedes establecer esa comparación? Abayé dijo que la enseñanza de Rabí Eliezer se aplica únicamente cuando se retiró la sustancia prohibida antes de que cayera la permitida. Si no se retiró, está prohibido. Entonces, ¿según quién hablaría Jizkiyá?
אלא הכא ברואין קמיפלגי לחזקיה לית ליה רואין לרבי יוחנן אית ליה
Más bien, aquí discuten acerca del principio de considerar la sustancia permitida como si no existiera. Jizkiyá no acepta ese principio; Rabí Yojanán sí lo acepta.
ומי אית ליה לרבי יוחנן רואין והא בעי מיניה ר' אסי מרבי יוחנן שני כוסות אחד של חולין ואחד של תרומה ומזגן ועירבן זה בזה מהו ולא פשט ליה
¿Realmente Rabí Yojanán acepta ese principio? Rabí Asi le preguntó acerca de dos copas, una de vino no consagrado y otra de vino de terumá, que fueron diluidas con agua y después mezcladas entre sí. Rabí Yojanán no resolvió la pregunta.
מעיקרא לא פשט ליה לבסוף פשט ליה אתמר נמי א"ר אמי א"ר יוחנן ואמרי לה א"ר אסי א"ר יוחנן ב' כוסות אחד של חולין ואחד של תרומה ומזגן ועירבן זה בזה רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו:
Al principio no se la resolvió, pero finalmente sí. También se enseñó expresamente: Rabí Ami dijo en nombre de Rabí Yojanán —y algunos dicen que Rabí Asi lo dijo en su nombre—: Si dos copas, una de vino no consagrado y otra de vino de terumá, fueron diluidas y después mezcladas, se considera el vino permitido como si no existiera. Si el agua restante supera al vino de terumá, lo anula.
זה הכלל מין במינו במשהו שלא במינו בנותן טעם:
La Mishná enseña: Esta es la regla general: Una sustancia de la misma especie prohíbe incluso en una cantidad mínima; una sustancia de diferente especie, únicamente cuando transmite sabor.
רב ושמואל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה במינן במשהו שלא במינן בנותן טעם
Rav y Shmuel dijeron ambos: Todas las prohibiciones de la Torá, cuando se mezclan con su misma especie, prohíben incluso en una cantidad mínima; cuando se mezclan con otra especie, únicamente cuando transmiten sabor.
זה הכלל לאתויי מאי לאתויי כל איסורין שבתורה
¿Qué añade la expresión «esta es la regla general»? Incluye todas las demás prohibiciones de la Torá.
ר' יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך במינן במשהו ושלא במינן בנותן טעם וזה הכלל לאתויי טבל
Rabí Yojanán y Reish Lakish dijeron ambos: Todas las prohibiciones de la Torá, tanto mezcladas con su misma especie como con otra diferente, prohíben únicamente cuando transmiten sabor, excepto el tével y el vino de libación. Estos, cuando se mezclan con su misma especie, prohíben incluso en una cantidad mínima; con otra especie, cuando transmiten sabor. Según esta opinión, «esta es la regla general» viene a incluir el tével.
תניא כוותיה דרב ושמואל תניא כוותיה דרבי יוחנן ור"ל
Se enseñó una baraita de acuerdo con Rav y Shmuel, y otra de acuerdo con Rabí Yojanán y Reish Lakish.
תניא כוותיה דרב ושמואל כל איסורין שבתורה במינן במשהו שלא במינן בנותן טעם
Se enseñó de acuerdo con Rav y Shmuel: Todas las prohibiciones de la Torá, mezcladas con su misma especie, prohíben incluso en cualquier cantidad; mezcladas con otra especie, cuando transmiten sabor.
תניא כוותיה דר' יוחנן ור"ל כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך במינן במשהו שלא במינן בנותן טעם
Se enseñó de acuerdo con Rabí Yojanán y Reish Lakish: Todas las prohibiciones de la Torá, mezcladas tanto con su misma especie como con otra diferente, prohíben únicamente cuando transmiten sabor, excepto el tével y el vino de libación. Estos prohíben dentro de su misma especie incluso en cualquier cantidad y dentro de otra especie cuando transmiten sabor.
בשלמא יין נסך משום חומרא דעבודת כוכבים אלא טבל מ"ט
Se comprende que el vino de libación sea especialmente estricto debido a la gravedad de la idolatría. Pero ¿por qué el tével?
כהיתירו כך איסורו דאמר שמואל חטה אחת פוטרת את הכרי ותניא נמי הכי במה אמרו טבל אוסר בכל שהוא במינו שלא במינו בנותן טעם:
Su prohibición corresponde a la forma en que se permite: Así como una cantidad mínima puede permitirlo, una cantidad mínima también puede prohibirlo. Shmuel dijo que un solo grano de trigo separado como terumá puede permitir todo un montón. También se enseñó así: ¿En qué caso dijeron que el tével prohíbe dentro de su misma especie incluso en cualquier cantidad? Cuando se mezcla con su misma especie; con otra especie, únicamente cuando transmite sabor.
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.