מתני׳ גת של אבן שזפתה עובד כוכבים מנגבה והיא טהורה ושל עץ רבי אומר ינגב וחכ"א יקלוף את הזפת ושל חרס אע"פ שקלף את הזפת הרי זו אסורה:
Mishná: Si un gentil recubrió con brea un lagar de piedra, debe limpiarse y queda permitido. Respecto a un lagar de madera, Rabí dice que debe limpiarse; los Sabios dicen que debe retirarse la capa de brea. Un lagar de barro permanece prohibido incluso si se retira la brea.
גמ׳ אמר רבא דוקא זפתה אבל דרך בה לא פשיטא זפתה תנן מהו דתימא הוא הדין אפילו דרך בה והאי דקתני זפתה אורחא דמלתא קתני קמ"ל
Guemará: Rava dijo: Esto se aplica específicamente cuando el gentil únicamente lo recubrió de brea, pero no pisó uvas en él. Esto parece evidente, pues la Mishná dice «lo recubrió de brea». Podríamos haber pensado que lo mismo se aplica incluso si pisó uvas, y que la Mishná menciona el recubrimiento porque era la práctica habitual. Rava nos enseña que no es así.
איכא דאמרי אמר רבא דוקא זפתה אבל דרך בה לא סגי לה בניגוב פשיטא זפתה תנן מהו דתימא ה"ה דאפילו דרך בה והאי דקתני זפתה אורחא דמלתא קתני קמ"ל דוקא זפתה אבל דרך בה לא סגי לה בניגוב
Algunos transmiten la declaración de Rava de este modo: Únicamente cuando lo recubrió con brea basta con limpiarlo; si pisó uvas, la limpieza no es suficiente. Podríamos haber pensado que la misma ley se aplica incluso cuando pisó uvas y que la Mishná menciona el recubrimiento solo por ser el caso habitual. Por ello enseña que, si pisó uvas, la limpieza no basta.
כי ההוא דאתא לקמיה דרבי חייא א"ל הב לי גברא דדכי לי מעצרתאי א"ל לרב זיל בהדיה וחזי דלא מצוחת עלי בי מדרשא אזל חזייה דהוה שיעא טפי אמר הא ודאי בניגוב סגי לה בהדי דקא אזיל ואתי חזא פילא מתותיה וחזא דהוה מלא חמרא אמר הא לא סגי לה בניגוב אלא בקילוף והיינו דא"ל חביבי חזי דלא מצוחת עלי בי מדרשא
Esto es semejante al caso de un hombre que se presentó ante Rabí Jiyá y le dijo: «Dame a alguien que purifique mi prensa». Rabí Jiyá dijo a Rav: «Ve con él y comprueba bien el trabajo, para que no se queje de mí en la casa de estudio». Rav fue y vio que la superficie era muy lisa. Dijo: «Sin duda basta con limpiarla». Mientras caminaba de un lado a otro, vio una grieta debajo y descubrió que estaba llena de vino. Dijo: «En este caso no basta con limpiar; debe retirarse la superficie». Esto era lo que Rabí Jiyá quiso decirle cuando dijo: «Querido mío, procura que no se queje de mí en la casa de estudio».
ת"ר הגת והמחץ והמשפך של עובדי כוכבים רבי מתיר בניגוב וחכמים אוסרין ומודה רבי בקנקנים של עובדי כוכבים שהן אסורין ומה הפרש בין זה לזה זה מכניסו בקיום וזה אין מכניסו בקיום ושל עץ ושל אבן ינגב ואם היו מזופפין אסורין
Los Sabios enseñaron: El lagar, el recipiente para recoger el vino y el embudo de los gentiles pueden permitirse mediante limpieza, según Rabí; los Sabios lo prohíben. Rabí reconoce que las jarras de los gentiles están prohibidas. ¿Cuál es la diferencia? En las jarras se almacena vino durante largo tiempo; en los otros utensilios no se almacena. Si están hechos de madera o de piedra, deben limpiarse; si están recubiertos de brea, están prohibidos.
והתנן גת של אבן שזפתה עובד כוכבים מנגבה והיא טהורה מתניתין דלא דרך בה ברייתא דדרך בה
Pero aprendimos que un lagar de piedra recubierto de brea por un gentil se limpia y queda permitido. La Mishná se refiere a un lagar en el que todavía no pisó uvas; la baraita se refiere a uno en el que sí pisó.
אמר מר הגת והמחץ והמשפך של עובדי כוכבים רבי מתיר בניגוב וחכמים אוסרין והאנן תנן של חרס אע"פ שקלף את הזפת הרי זו אסורה אמר רבא סיפא דמתני' אתאן לרבנן
El Maestro dijo: El lagar, el recipiente y el embudo de los gentiles pueden permitirse mediante limpieza según Rabí, mientras que los Sabios los prohíben. Pero aprendimos que un recipiente de barro está prohibido incluso si se retira la brea. Rava dijo: La última parte de la Mishná sigue la opinión de los Sabios.
דרש רבא נעוה ארתחו רבא כי הוה משדר גולפי להרפניא סחיף להו אפומייהו וחתים להו אבירצייהו קסבר כל דבר שמכניסו לקיום אפילו לפי שעה גזרו ביה רבנן
Rava enseñó públicamente: «Hervid los odres». Cuando Rava enviaba jarras vacías a Harpania, las colocaba boca abajo y sellaba sus fondos. Consideraba que todo recipiente utilizado para almacenamiento prolongado queda incluido en el decreto de los Sabios incluso si se utilizó durante poco tiempo.
במה מנגבן רב אמר במים רבה בר בר חנה אמר באפר רב אמר במים במים ולא באפר רבה בר בר חנה אמר באפר באפר ולא במים אלא
¿Con qué se limpian estos utensilios? Rav dijo: Con agua. Rabá bar bar Janá dijo: Con ceniza. ¿Significa que Rav exige agua pero no ceniza, y Rabá bar bar Janá ceniza pero no agua? Más bien…
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
