Baal Hasulam S Introducción to Zohar 33 en hebreo y español | Bet Midrash Online

Baal Hasulam S Introducción to Zohar 33

Baal HaSulam's Introducción to Zohar 33:1

פרק ג': העולמות והאדם לג. ועתה נשאר לנו לבאר חקירה הו', מה שאמרו חז"ל שכל העולמות העליונים ותחתונים לא נבראו אלא בשביל האדם. שלכאורה תמוה מאוד, שבשביל אדם הקטן שאינו אפילו בערך שערה דקה כלפי המציאות שלפנינו בעולם הזה, ומכל־שכן כלפי העולמות העליונים הרוחניים, יטרח הבורא ית' לברוא כל אלו בשבילו. ועוד יותר תמוה, למה לו לאדם כל אלו העולמות הרוחניים האדירים המרובים.

Capítulo 3: los mundos y el hombre. AG. Ahora nos queda explicar la sexta investigación: lo que dijeron nuestros sabios, que todos los mundos superiores e inferiores no fueron creados sino para el hombre. A primera vista, esto es muy sorprendente: que por este hombre pequeño, que ni siquiera tiene el valor de un cabello fino frente a la realidad que tenemos delante en este mundo, y mucho menos frente a los mundos superiores espirituales, el Creador, bendito sea, se haya ocupado en crear todo esto para él. Y aún más sorprendente: ¿para qué necesita el hombre todos esos mundos espirituales enormes y numerosos?

Baal HaSulam's Introducción to Zohar 33:2

וצריך שתדע, שכל נחת רוח של יוצרנו ית' להנות לנבראיו, היא במידה שהנבראים ירגישו אותו ית' שהוא המשפיע והוא המהנה אותם, אשר אז יש לו שעשועים גדולים עמהם כאב המשתעשע עם בנו החביב לו, בה במידה שהבן מרגיש ומכיר גדולתו ורוממותו של אביו, ואביו מראה לו כל האוצרות שהכין בשבילו. כמו שאומר הכתוב (ירמיה לא, יט) "הבן יקיר לי אפרים אם ילד שעשועים כי מִדֵּי דברי בו זכור אזכרנו עוד, על כן המו מעי לו רחם ארחמנו נאום ה'". והסתכל היטב בכתוב הזה ותוכל להשכיל ולדעת את השעשועים הגדולים של השי"ת, עם אותם השלמים שזכו להרגישו ולהכיר גדולתו בכל אותם הדרכים שהכין בעדם, עד שיבוא עמהם ביחס של אב ובנו היקר, כאב עם ילד שעשועים שלו וכו' ככל המבואר בכתוב לעיני המשכילים. ואין להאריך בכגון זה. כי די לנו לדעת אשר בשביל הנחת רוח והשעשועים האלו עם השלמים הללו, היה כדאי לו לברוא את כל העולמות, העליונים ותחתונים יחד, כמו שיתבאר לפנינו.

Debes saber que toda la satisfacción de nuestro Creador, bendito sea, al deleitar a Sus criaturas está en la medida en que las criaturas Lo sientan a Él, bendito sea, como quien otorga y las deleita. Entonces Él tiene grandes deleites con ellas, como un padre que se deleita con su hijo amado, en la medida en que el hijo siente y reconoce la grandeza y elevación de su padre, y su padre le muestra todos los tesoros que preparó para él. Como dice el versículo: “¿Acaso Efraim es para Mí un hijo querido, un niño de deleites? Porque cada vez que hablo de él, ciertamente aún lo recuerdo; por eso se conmueven Mis entrañas por él, ciertamente tendré misericordia de él, dice Hashem” (Jeremías 31:19). Observa bien este versículo y podrás comprender y conocer los grandes deleites del Santo, bendito sea, con aquellos perfectos que merecieron sentirlo y reconocer Su grandeza en todos aquellos caminos que preparó para ellos, hasta que llegue con ellos a una relación de padre con su hijo querido, como un padre con su niño de deleites, etc., como está explicado en el versículo ante los ojos de quienes comprenden. No conviene extenderse en asuntos como este. Nos basta saber que por esta satisfacción y estos deleites con aquellos perfectos, valía la pena para Él crear todos los mundos, superiores e inferiores juntos, como se explicará ante nosotros.

Baal HaSulam: Introduccion al Zohar

הקדמות לחכמת האמת - ספר הזוהר ל״ג

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Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.

Última revisión editorial: 20 de julio de 2026.

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