Baal HaSulam's Introducción to Zohar 48:1
מח. וע"י העסק בסודות התורה ובטעמי מצוות, הוא מטהר חלק החי מהרצון לקבל שבו, ובשיעור הזה הולך ובונה את נקודת הנשמה המלובשת בו ברמ"ח אבריה ושס"ה גידיה. וכשנשלמת בכל בנינה ונעשית פרצוף, אז עולה ומלבשת לספירת הבינה שבעולם העשיה הרוחני, שכלי זה הוא זך ביותר לאין ערך על כלים הראשונים תו"מ (תפארת ומלכות), ועל כן הוא מעביר לו אור גדול מא"ס ב"ה הנקרא אור הנשמה. וכל פרטי דומם צומח חי שבעולם העשיה המיוחסים לקומת הבינה, נמצאים משמשים ומסייעים לפרצוף הנשמה של האדם לקבל אורותיו בשלמות מספירת הבינה, על דרך שנתבאר באור הנפש, ע"ש.
Por medio de ocuparse en los secretos de la Torá y en los motivos de las mitzvot, purifica la parte animal del deseo de recibir que hay en él. En esa misma medida va construyendo el punto de neshamá revestido en él, con sus 248 órganos y 365 tendones. Cuando se completa toda su construcción y se convierte en Partzuf, entonces asciende y reviste la sefirá de Biná en el mundo espiritual de Asiyá. Este recipiente es incomparablemente más puro que los primeros recipientes, Tiféret y Maljut, y por eso le transmite una gran luz del Ein Sof, bendito sea, llamada luz de neshamá. Todos los detalles de inanimado, vegetal y animal del mundo de Asiyá que corresponden al nivel de Biná sirven y ayudan al Partzuf de neshamá del hombre a recibir sus luces con plenitud desde la sefirá de Biná, tal como se explicó respecto a la luz de nefesh.