Baal HaSulam's Introducción to Zohar 66
פנימיות וחיצוניות סו. ודע, שבכל דבר יש פנימיות וחיצוניות. ובכללות העולם נחשבים ישראל זרע אברהם יצחק ויעקב לפנימיות העולם, וע' אומות נחשבים לחיצוניות העולם. וכן בישראל עצמם יש פנימיות, שהם עובדי השי"ת השלמים, וכן יש חיצוניות שאינם מתמסרים לעבודת השי"ת. וכן באומות העולם עצמם, יש פנימיות שהם חסידי אומות העולם, ויש חיצוניות שהם הגסים והמזיקים שבהם וכדומה. וכן בעובדי השי"ת שבבני ישראל, יש פנימיות שהם הזוכים להבין נשמת פנימיות התורה וסודותיה, וחיצוניות שהם אותם שאינם עוסקים אלא בחלק המעשה שבתורה. וכן בכל אדם מישראל, יש בו פנימיות שהיא בחינת ישראל שבו, שהוא סוד הנקודה שבלב, וחיצוניות שהיא בחינת אוה"ע (אומות העולם) שבו, שהיא הגוף עצמו. אלא שאפילו בחי' אוה"ע שבו נחשבים בו כמו גרים. כי להיותם דבוקים על הפנימיות, הם דומים לגרי צדק מאומות העולם שבאו והתדבקו בכלל ישראל.
Interioridad y exterioridad. 66. Debes saber que en toda cosa hay interioridad y exterioridad. En la totalidad del mundo, Israel, la descendencia de Abraham, Yitzjak y Yaakov, se considera la interioridad del mundo, y las setenta naciones se consideran la exterioridad del mundo. Asimismo, dentro de Israel mismo hay interioridad, que son los servidores completos de Hashem, bendito sea, y hay exterioridad, que son aquellos que no se entregan al servicio de Hashem, bendito sea. También dentro de las naciones del mundo hay interioridad, que son los justos de las naciones del mundo, y hay exterioridad, que son los toscos y dañinos que hay entre ellas, y semejantes. Asimismo, dentro de los servidores de Hashem que pertenecen a los hijos de Israel hay interioridad, que son quienes merecen comprender el alma de la interioridad de la Torá y sus secretos, y hay exterioridad, que son aquellos que se ocupan solamente de la parte práctica de la Torá. Y así también en cada hombre de Israel hay interioridad, que es el aspecto de Israel que hay en él, el secreto del punto en el corazón; y hay exterioridad, que es el aspecto de las naciones del mundo que hay en él, es decir, el cuerpo mismo. Pero incluso el aspecto de las naciones del mundo que hay en él se considera en él como conversos, porque al estar adheridos a la interioridad se asemejan a los conversos justos de las naciones del mundo que vinieron y se adhirieron al conjunto de Israel.