Baal Hasulam S Introducción to Zohar 70
Baal HaSulam's Introducción to Zohar 70:1
ע. וזה שאמרו בתיקונים (תיקוני זהר תיקון ל, נתיב תניינא) וז"ל: קוּמוּ וְאִתְעָרוּ לְגַבֵּי שְׁכִינְתָּא, דְּאִית לְכוֹן לִבָּא בְּלָא סֻכְלְתָנוּ לְמִנְדַּע בָּהּ, וְאִיהִי בֵּינַיְכוּ. קומו והתעוררו בשביל השכינה הקדושה, שהרי יש לכם לב ריקן בלי בינה לדעת ולהשיג אותה, אע"פ שהיא בתוככם.
70. Y esto es lo que dijeron en los Tikunim: “Levántense y despierten por la santa Shejiná, pues tienen un corazón vacío, sin entendimiento para conocerla y alcanzarla, aunque ella está entre ustedes”. Es decir: levántense y despierten por la santa Shejiná, porque tienen un corazón vacío, sin comprensión, para conocerla y alcanzarla, a pesar de que ella está dentro de ustedes.
Baal HaSulam's Introducción to Zohar 70:2
וְרָזָא דְמִלָּה, קוֹל אוֹמֵר קְרָא – כְּגוֹן "קְרָא נָא הֲיֵשׁ עוֹנֶךָּ, וְאֶל מִי מִקְּדוֹשִׁים תִּפְנֶה". וְהִיא אָמְרַת: מָה אֶקְרָא, כָּל הַבָּשָׂר חָצִיר – כֻּלָּא אִינוּן כִּבְעִירָן דְּאָכְלִין חָצִיר. וְכָל חַסְדּוֹ כְּצִיץ הַשָּׂדֶה – כָּל חֶסֶד דְּעָבְדִין, לְגַרְמַיְיהוּ עָבְדִין. וסוד הדבר, כמ"ש (ישעיה מ, ו): "קול אומר קרא", שקול דופק בלבו של כל אחד ואחד מישראל לקרוא ולהתפלל להרמת השכינה הקדושה, שהיא כללות הנשמות של כל ישראל (ומביא ראיה מהכתוב "קרא נא היש עוֹנֶךָּ", שקריאה פירושה תפילה). אבל השכינה אומרת "מה אקרא", כלומר אין בי כוח להרים את עצמי מעפר. בשביל ש"כל הבשר חציר", כולם המה כבהמות אוכלי עשב וחציר, כלומר שעושים המצוות בלי דעת כמו בהמות. "וכל חסדו כציץ השדה", כל החסדים שעושים, לעצמם הם עושים. כלומר שאין כוונתם במצוות שעושים, שתהיינה בכדי להשפיע נחת רוח ליוצרם, אלא רק לתועלת עצמם הם עושים המצוות.
Y el secreto del asunto es lo que está escrito: “Una voz dice: proclama” (Isaías 40:6), como en: “Llama ahora; ¿hay quien te responda? ¿A cuál de los santos te dirigirás?” La voz golpea en el corazón de cada uno de Israel para llamar y orar por la elevación de la santa Shejiná, que es la totalidad de las almas de todo Israel. Pero la Shejiná dice: “¿Qué proclamaré?”, es decir, no tengo fuerza para levantarme del polvo, porque “toda carne es hierba”: todos son como animales que comen hierba y pasto, es decir, hacen las mitzvot sin conocimiento, como animales. “Y toda su bondad es como la flor del campo”: toda la bondad que hacen, la hacen para sí mismos. Es decir, su intención en las mitzvot que realizan no es que sean para otorgar satisfacción a su Creador, sino que hacen las mitzvot únicamente para beneficio propio.
Baal HaSulam's Introducción to Zohar 70:3
וַאֲפִילוּ כָּל אִינוּן דְּמִשְׁתַּדְּלִין בְּאוֹרַיְיתָא, כָּל חֶסֶד דְּעָבְדִין לְגַרְמַיְיהוּ עָבְדִין. ואפילו הטובים שבהם שמסרו זמנם על עסק התורה, לא עשו זה אלא לתועלת גופם עצמם, בלי כוונה הרצויה בכדי להשפיע נחת רוח ליוצרם.
E incluso todos aquellos que se esfuerzan en la Torá, toda la bondad que hacen, la hacen para sí mismos. Es decir, incluso los mejores de ellos, que entregaron su tiempo al estudio de la Torá, no lo hicieron sino para beneficio de sus propios cuerpos, sin la intención deseada de otorgar satisfacción a su Creador.
Baal HaSulam's Introducción to Zohar 70:4
בְּהַהוּא זִמְנָא וכו' "רוּחַ הוֹלֵךְ וְלֹא יָשׁוּב" לְעָלְמָא, וְדָא אִיהוּ רוּחָא דְמָשִׁיחַ. בעת ההיא, נאמר על הדור (תהלים עח, לט): "רוח הולך ולא ישוב" להעולם, דהיינו רוח המשיח, הצריך לגאול את ישראל מכל צרותיהם עד לגאולה השלמה, לקיים הכתוב "ומלאה הארץ דעה את ה'" וגו' – הרוח הזה נסתלק לו והלך, ואינו מאיר בעולם.
En aquel tiempo se dice sobre la generación: “Un espíritu que va y no vuelve” (Salmos 78:39). Esto se refiere al espíritu del Mashíaj, que debe redimir a Israel de todos sus sufrimientos hasta la redención completa y cumplir el versículo: “La tierra se llenará del conocimiento de Hashem”. Ese espíritu se retiró, se fue y no ilumina en el mundo.
Baal HaSulam's Introducción to Zohar 70:5
וַי לוֹן מָאן דְּגָרְמִין דְּיֵזִיל לֵיהּ מִן עָלְמָא וְלָא יְתוּב לְעָלְמָא, דְּאִלֵּין אִינוּן דְּעָבְדִין לְאוֹרַיְיתָא יְבֵשָׁה וְלָא בָעָאן לְאִשְׁתַּדְלָא בְחָכְמָה דְקַבָּלָה. אוי להם לאותם אנשים הגורמים שרוחו של משיח יסתלק וילך לו מהעולם, ולא יוכל לשוב לעולם. שהמה הם העושים את התורה ליבשה, כלומר בלי משהו לחלוחית של שֵׁכל ודעת. כי מצטמצמים רק בחלק המעשי של התורה, ואינם רוצים להשתדל ולהבין בחכמת הקבלה, לידע ולהשכיל בסודות התורה וטעמי מצוה.
Ay de aquellos que causan que el espíritu del Mashíaj se retire y se vaya del mundo, y que no pueda volver al mundo. Estos son quienes hacen que la Torá sea seca, es decir, sin ninguna humedad de intelecto y conocimiento, porque se limitan solo a la parte práctica de la Torá y no quieren esforzarse en comprender la sabiduría de la Kabalá, para conocer y entender los secretos de la Torá y los motivos de las mitzvot.
Baal HaSulam's Introducción to Zohar 70:6
וַי לוֹן דְּגָרְמִין עֲנִיּוּתָא וְחַרְבָּא וּבִיזָה וְהֶרֶג וְאַבְּדָן בְּעָלְמָא. אוי להם, שהם גורמים במעשיהם הללו, שיהיו עניות וחרב וחמס וביזה והריגות והשמדות בעולם. עכ"ל.
Ay de ellos, porque con estos actos causan pobreza, espada, violencia, saqueo, asesinatos y destrucciones en el mundo. Hasta aquí sus palabras.
Ficha editorial de este texto
