Bava Metziá 101b:1
בבית שומעין לו בשדה אין שומעין לו
En el caso de una casa, se atiende su petición; en el caso de un campo, no se atiende.
בבית שומעין לו בשדה אין שומעין לו
En el caso de una casa, se atiende su petición; en el caso de un campo, no se atiende.
בשדה מ"ט משום ישוב א"י איכא דאמרי משום כחשא דארעא מאי בינייהו איכא בינייהו חוצה לארץ:
¿Por qué no se atiende en el caso de un campo? Por el poblamiento de la Tierra de Israel. Algunos dicen que es por el desgaste de la tierra. ¿Qué diferencia práctica hay entre ambas explicaciones? Un caso ocurrido fuera de la Tierra de Israel.
מתני׳ המשכיר בית לחבירו בימות הגשמים אינו יכול להוציאו מן החג ועד הפסח בימות החמה שלשים יום ובכרכים אחד ימות החמה ואחד ימות הגשמים שנים עשר חדש ובחנויות אחד עיירות ואחד כרכים שנים עשר חדש רשב"ג אומר חנות של נחתומים ושל צבעים שלש שנים:
Mishná: quien alquila una casa a otro en la estación lluviosa no puede desalojarlo desde la festividad de Sucot hasta Pésaj. En la estación seca, el plazo es de treinta días. En las grandes ciudades, tanto en la estación seca como en la lluviosa, doce meses; y en los locales comerciales, tanto en pueblos como en grandes ciudades, doce meses. Rabán Shimón ben Gamliel dice: para las tiendas de panaderos y tintoreros, tres años.
גמ׳ מ"ש ימות הגשמים דכי אגר איניש ביתא בימות הגשמים אגר לכולהו ימות הגשמים ימות החמה נמי דכי אגר איניש ביתא לכולהו ימות החמה אגר אלא בימות הגשמים היינו טעמא דלא שכיח ביתא למיגר
Guemará: ¿por qué es diferente la estación lluviosa? Porque cuando una persona alquila una casa en esa estación, lo hace para toda la estación. Pero también en verano, cuando alquila, ¿no lo hace para toda esa estación? Más bien, el motivo en la estación lluviosa es que no es habitual encontrar otra casa para alquilar.
אימא סיפא בכרכים אחד ימות החמה ואחד ימות הגשמים שנים עשר חדש ואילו מלו ליה יומי שכירות בימות הגשמים מפיק ליה ואמאי הא לא שכיח ביתא למיגר
Considera la segunda parte: en las grandes ciudades el plazo es de doce meses tanto en verano como en invierno. Por tanto, si el período de arrendamiento termina en la estación lluviosa, ¿podría desalojarlo? ¿Por qué, si es difícil encontrar una casa para alquilar?
אמר רב יהודה להודיע קתני וה"ק המשכיר בית לחבירו סתם אין יכול להוציאו בימות הגשמים מחג ועד הפסח אלא א"כ הודיעו שלשים יום מעיקרא
Rav Yehudá dijo: la Mishná se refiere al aviso previo, y quiere decir: quien alquila una casa sin fijar plazo no puede desalojar al inquilino durante la estación lluviosa, desde Sucot hasta Pésaj, a menos que le haya avisado treinta días antes.
תניא נמי הכי כשאמרו שלשים וכשאמרו שנים עשר חדש לא אמרו אלא להודיעו וכשם שמשכיר צריך להודיע כך שוכר צריך להודיע דאמר ליה אי אודעתן הוה טרחנא ומותיבנא ביה איניש מעליא
También se enseñó así: cuando dijeron treinta días o doce meses, se referían al plazo de aviso. Y así como el arrendador debe avisar, el inquilino también debe hacerlo, pues aquel puede decirle: «Si me hubieras avisado, habría buscado un inquilino adecuado».
אמר רב אסי אם נכנס יום אחד בימות הגשמים אינו יכול להוציאו מן החג עד הפסח והא אנן שלשים יום קאמר הכי קאמר אם נכנס יום אחד בימות הגשמים מהני שלשים יום אינו יכול להוציאו מן החג ועד הפסח
Rav Asi dijo: si un solo día entra ya en la estación lluviosa, no puede desalojarlo desde Sucot hasta Pésaj. ¿Pero acaso no hablamos de treinta días? Quiere decir que, si uno de esos treinta días del aviso cae ya en la estación lluviosa, no puede desalojarlo hasta Pésaj.
אמר רב הונא ואם בא לרבות בדמיה מרבה א"ל רב נחמן האי לנקטיה בכובסיה דלשבקיה לגלימא לא צריכא דאייקור בתי:
Rav Huna dijo: sin embargo, si quiere aumentar el alquiler, puede hacerlo. Rav Najmán le dijo: «¡Así podría sujetarlo por sus pertenencias hasta obligarlo a soltar su manto!». Se refiere a un caso en el que han subido los alquileres en general.
פשיטא נפל ליה ביתא א"ל לא עדיפת מינאי
Es evidente: si la casa del dueño se derrumba, puede decir al inquilino: «Tu derecho no es superior al mío».
זבניה או אורתיה או יהביה במתנה א"ל לא עדיפת מגברא דאתית מיניה
Si vende la casa, la deja en herencia o la regala, el inquilino puede decir al nuevo propietario: «Tu derecho no es superior al de aquel de quien la recibiste».
כלליה לבריה חזינן אי הוה אפשר לאודועיה איבעי ליה לאודועיה ואי לא א"ל לא עדיפת מינאי
Si el propietario necesita la casa para casar a su hijo, examinamos el caso: si podía avisar con antelación, debía haberlo hecho; si no podía, puede decir: «Tu derecho no es superior al mío».
ההוא גברא דזבן ארבא דחמרא לא אשכח דוכתא לאותוביה אמר לה לההיא איתתא אית לך דוכתא לאוגרי אמרה ליה לא אזל קדשה יהבה ליה דוכתא לעייליה אזל לביתיה כתב לה גיטא שדר לה אזלא איהי אגרא שקולאי מיניה וביה אפיקתיה ואותביה בשבילא אמר רב הונא בריה דרב יהושע כאשר עשה כן יעשה לו גמולו ישוב בראשו
Un hombre compró una embarcación cargada de vino y no encontró dónde depositarlo. Preguntó a una mujer: «¿Tienes un lugar para alquilar?». Ella contestó que no. Él fue y se comprometió en matrimonio con ella; entonces ella le proporcionó un lugar para guardar el vino. Él volvió a su casa, escribió un documento de divorcio y se lo envió. Ella contrató cargadores pagándolos con el propio vino, lo sacó y lo dejó en la calle. Rav Huna, hijo de Rav Yehoshúa, dijo: «Como hizo, así se le hará; su recompensa recaerá sobre su cabeza».
לא מיבעיא חצר דלא קיימא לאגרא אלא אפילו חצר דקיימא לאגרא אמרה ליה לכ"ע ניחא לי לאוגורי ולך לא ניחא לי דדמית עלי כי אריא ארבא:
Esto es así no solamente cuando el patio no estaba destinado al alquiler, sino incluso si se alquilaba habitualmente: ella puede decirle: «A cualquier otra persona estoy dispuesta a alquilárselo, pero a ti no, pues eres para mí como un león al acecho».
רשב"ג אומר של נחתומים ושל צבעין שלש שנים: תנא מפני שהקיפן מרובה:
«Rabán Shimón ben Gamliel dice: para los panaderos y tintoreros, tres años». Se enseñó: porque tienen numerosas operaciones de crédito pendientes.
מתני׳ המשכיר בית לחבירו המשכיר חייב בדלת בנגר ובמנעול ובכל דבר שמעשה אומן אבל דבר שאינו מעשה אומן השוכר עושהו
Mishná: quien alquila una casa a otro: el arrendador debe proporcionar la puerta, el cerrojo, la cerradura y todo lo que requiere trabajo de un artesano; pero lo que no requiere ese trabajo lo hace el inquilino.
הזבל של בעל הבית ואין לשוכר אלא היוצא מן התנור ומן הכירים בלבד:
El estiércol pertenece al propietario de la casa, y el inquilino solo tiene derecho al que sale del horno y de los fogones.
גמ׳ תנו רבנן המשכיר בית לחבירו משכיר חייב להעמיד לו דלתות לפתוח לו חלונות לחזק לו תקרה לסמוך לו קורה ושוכר חייב לעשות לו סולם לעשות לו מעקה לעשות לו מרזב ולהטיח את גגו
Guemará: enseñaron nuestros Sabios: quien alquila una casa a otro debe proporcionarle puertas, abrirle ventanas, reforzar el techo y apuntalar una viga. El inquilino debe hacer una escalera, una barandilla, un desagüe y revocar el tejado.
בעו מיניה מרב ששת מזוזה על מי מזוזה האמר רב משרשיא מזוזה חובת הדר היא אלא מקום מזוזה על מי
Preguntaron a Rav Sheshet: ¿a quién corresponde la mezuzá? Pero ¿acaso Rav Mesharshiya no dijo que la obligación de la mezuzá corresponde a quien habita la casa? La pregunta se refiere al lugar donde debe instalarse la mezuzá: ¿a quién corresponde prepararlo?
אמר להו רב ששת תניתוה דבר שאין מעשה אומן השוכר עושהו והאי נמי לאו מעשה אומן הוא אפשר הוא
Rav Sheshet respondió: ya lo aprendieron: lo que no requiere trabajo de artesano lo hace el inquilino; y esto tampoco requiere trabajo especializado, pues es posible hacerlo.
בבא מציעא ק״א ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.