Bava Metziá 102b:1
ובא מעשה לפני רבן שמעון בן גמליאל ולפני ר' יוסי ואמרו יחלוקו את חדש העיבור:
El asunto llegó ante Rabán Shimón ben Gamliel y ante Rabí Yosé, y ambos dijeron que debían dividirse el mes adicional.
ובא מעשה לפני רבן שמעון בן גמליאל ולפני ר' יוסי ואמרו יחלוקו את חדש העיבור:
El asunto llegó ante Rabán Shimón ben Gamliel y ante Rabí Yosé, y ambos dijeron que debían dividirse el mes adicional.
גמ׳ מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני ואם אמר לו בשנים עשר זהובים לשנה מדינר זהב לחדש יחלוקו ומעשה נמי בציפורי באחד ששכר מרחץ מחבירו בשנים עשר זהובים לשנה מדינר זהב לחדש ובא מעשה לפני רבן שמעון ב"ג ולפני ר' יוסי ואמרו יחלוקו את חדש העיבור
GUEMARÁ. ¿Se trae un episodio que contradice la regla? Falta parte del texto, y así debe enseñarse: «Pero si le dijo: doce monedas de oro al año, a razón de un dinar de oro por mes, se repartirán el mes adicional». Y así ocurrió en Tziporí: uno alquiló una casa de baños por doce monedas de oro al año, a razón de un dinar de oro por mes; el caso llegó ante Rabán Shimón ben Gamliel y Rabí Yosé, y dijeron que se dividieran el mes adicional.
אמר רב אי הואי התם הוה יהיבנא ליה כוליה למשכיר
Rav dijo: si yo hubiera estado allí, habría adjudicado todo el mes al arrendador.
מאי קא משמע לן תפוס לשון אחרון
¿Qué nos enseña? Que se sigue la última expresión empleada.
הא אמר רב חדא זימנא דאמר רב הונא אמרי בי רב אסתירא מאה מעי מאה מעי מאה מעי אסתירא אסתירא
Pero Rav ya lo dijo una vez, pues Rav Huná dijo: en la escuela de Rav enseñaron: si se dice «una istirá, cien monedas», se deben cien monedas; y si se dice «cien monedas, una istirá», se debe una istirá.
אי מהתם הוה אמינא פרושי קא מפרש קמשמע לן
Si solo tuviéramos aquel caso, podría pensarse que la segunda expresión simplemente aclara la primera; por eso hace falta esta enseñanza.
ושמואל אמר בבא באמצע חדש עסקינן אבל בא בתחלת חדש כוליה למשכיר בא בסוף חדש כוליה לשוכר
Shmuel dijo: hablamos de cuando la reclamación se presenta a mitad del mes; si se presenta al principio del mes, todo pertenece al arrendador, y si se presenta al final del mes, todo pertenece al inquilino.
מי אמר שמואל לא אמרינן תפוס לשון אחרון והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו כור בשלשים אני מוכר לך יכול לחזור בו אפילו בסאה אחרונה כור בשלשים סאה בסלע אני מוכר לך ראשון ראשון קנה
¿Acaso Shmuel sostiene que no se sigue la última expresión? Rav y Shmuel dijeron ambos: si alguien dice «Te vendo un kor por treinta [selá]», puede retractarse incluso en la última seá; pero si dice «Te vendo un kor por treinta, a razón de una seá por un selá», el comprador adquiere cada seá sucesivamente.
התם טעמא מאי משום דתפיס הכא נמי קא תפיס
Allí, ¿cuál es la razón? Que el comprador ya la tiene en su poder. Aquí también la tiene en su poder [según el momento de la reclamación].
ורב נחמן אמר קרקע בחזקת בעליה קיימת מאי קמ"ל תפוס לשון אחרון היינו דרב אע"ג דאפיך מיפך
Rav Najmán dijo: la tierra permanece bajo la presunción de propiedad de su dueño. ¿Qué novedad nos enseña? ¿Que se sigue la última expresión? Eso ya lo dijo Rav. La novedad es que se mantiene esta presunción incluso cuando se invierte el orden de las expresiones.
בעו מיניה מרבי ינאי שוכר אמר נתתי ומשכיר אומר לא נטלתי על מי להביא ראיה
Preguntaron a Rabí Yanái: cuando el inquilino dice «Ya pagué» y el arrendador dice «No he recibido el pago», ¿quién debe aportar la prueba?
אימת אי בתוך זמנו תנינא אי לאחר זמנו תנינא דתנן מת האב בתוך שלשים יום בחזקת שלא נפדה עד שיביא ראיה שנפדה לאחר שלשים יום בחזקת שנפדה עד שיאמרו לו שלא נפדה
¿Cuándo ocurre? Si es antes del vencimiento, ya se enseñó; y si es después del vencimiento, también se enseñó. Pues aprendimos: si el padre muere dentro de los primeros treinta días, se presume que su hijo primogénito no fue redimido, hasta que se aporte prueba de que lo fue; si muere después de treinta días, se presume que fue redimido, salvo que se informe lo contrario.
לא צריכא ביומא דמשלם זמניה מי עביד איניש דפרע ביומא דמשלם זמניה או לא
La pregunta es necesaria para el mismo día del vencimiento: ¿acostumbra una persona pagar precisamente el día en que vence el plazo, o no?
אמר להו ר' יוחנן תניתוה
Rabí Yojanán les dijo: ya lo habéis aprendido en una enseñanza.
בבא מציעא ק״ב ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
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