שנפל משנים חייב להחזיר מאי טעמא ההוא דנפל מיניה לא מיאש מימר אמר מכדי איניש אחרינא לא הוה בהדאי אלא האי נקיטנא ליה ואמינא ליה אנת הוא דשקלתיה
«...de una de dos personas que caminaban juntas, debe devolverla. ¿Por qué? El propietario no ha renunciado; piensa: “Solo había conmigo otra persona, así que lo sujetaré y le diré que él tomó la moneda”».
בשלשה אינו חייב להחזיר מאי טעמא ההוא דנפל מיניה ודאי מיאש מימר אמר מכדי תרי הוו בהדאי אי נקיטנא להאי אמר לא שקלתיה ואי נקיטנא להאי אמר לא שקלתיה
Si ocurre entre tres personas, no es necesario devolverla. ¿Por qué? Quien la perdió renuncia, pensando: «Había dos personas conmigo. Si reclamo a uno, negará haberla tomado; si reclamo al otro, también lo negará».
אמר רבא האי דאמרת בשלשה אינו חייב להחזיר לא אמרן אלא דלית ביה שוה פרוטה לכל חד וחד אבל אית ביה שוה פרוטה לכל חד וחד חייב להחזיר מאי טעמא אימור שותפי נינהו ולא מיאשו
Rabá dijo que la exención entre tres solo se aplica cuando el valor no alcanza una perutá para cada uno. Si alcanza ese valor, debe devolverse, porque quizá los tres eran socios y no han renunciado.
איכא דאמרי אמר רבא אע"ג דלית ביה אלא שוה שתי פרוטות חייב להחזיר מאי טעמא אימור שותפי נינהו וחד מנייהו אחולי אחליה למנתיה גבי חבריה
Otros transmiten que Rabá dijo: «Aunque el objeto valga solo dos perutot, debe devolverse». ¿Por qué? Quizá eran socios y uno de ellos cedió su parte a otro.
ואמר רבא ראה סלע שנפלה נטלה לפני יאוש על מנת לגוזלה עובר בכולן משום (ויקרא יט, יג) לא תגזול ומשום (דברים כב, א) השב תשיבם ומשום (דברים כב, ג) לא תוכל להתעלם ואע"ג דחזרה לאחר יאוש מתנה הוא דיהיב ליה ואיסורא דעבד עבד
Rabá dijo además: «Si alguien ve caer una moneda, la recoge antes de la renuncia del dueño con intención de robársela, transgrede “No robarás” (Levítico 19:13), “Ciertamente los devolverás” (Deuteronomio 22:1) y “No podrás desentenderte” (22:3). Aunque luego la devuelva tras la renuncia, solo se considera un regalo, y la transgresión inicial permanece».
נטלה לפני יאוש על מנת להחזירה ולאחר יאוש נתכוין לגוזלה עובר משום השב תשיבם
Si la recoge antes de la renuncia con intención de devolverla, pero después de la renuncia decide apropiársela, transgrede «Ciertamente los devolverás».
המתין לה עד שנתיאשו הבעלים ונטלה אינו עובר אלא משום לא תוכל להתעלם בלבד
Si espera a que los dueños renuncien y entonces la recoge, solo transgrede «No podrás desentenderte».
אמר רבא האי מאן דחזי דנפל זוזי מחבריה בי חלתא ואשכחיה ושקליה לא מיחייב לאהדורי ליה מאי טעמא ההוא דנפל מיניה מיאש הוא אע"ג דחזייה דאייתי ארבלא וקא מרבל מימר אמר כי היכי דנפול מינאי דידי הכי נפול מאיניש אחרינא ומשכחנא מידי:
Rabá dijo: «Quien ve caer monedas de su compañero en la arena y después las encuentra puede quedárselas, porque el compañero ha renunciado». Aunque lo vea traer un cedazo y tamizar, piensa: «Así como se me cayó dinero a mí, pudo caerle a otro, y quizá encuentre algo».
מתני׳ מצא בחנות הרי אלו שלו בין התיבה ולחנוני של חנוני לפני שולחני הרי אלו שלו בין הכסא ולשולחני הרי אלו של שולחני
MISHNÁ: Quien encuentra dinero en una tienda puede quedárselo. Si está entre el mostrador y el tendero, pertenece al tendero. Si está delante del cambista, es del hallador; si está entre la silla y el cambista, pertenece al cambista.
הלוקח פירות מחבירו או ששילח לו חבירו פירות ומצא בהן מעות הרי אלו שלו אם היו צרורין נוטל ומכריז:
Quien compra frutas de otro, o las recibe enviadas por otro, y encuentra dinero dentro, puede quedárselo; si las monedas están envueltas, debe recogerlas y anunciar el hallazgo.
גמ׳ אמר רבי אלעזר אפילו מונחין על גבי שולחן
GUEMARÁ: Rabí Elazar dijo: «Incluso cuando las monedas están encima de la mesa».
תנן לפני שולחני הרי אלו שלו הא על גבי שולחן דשולחני אימא סיפא בין הכסא ולשולחני של שולחני הא על גבי שולחן שלו אלא מהא ליכא למשמע מינה
La Mishná dice «delante del cambista son del hallador», lo que sugiere que encima de la mesa serían del cambista. Pero la parte final dice «entre la silla y el cambista son del cambista», lo que sugiere que sobre la mesa son del hallador. Por tanto, de allí no puede deducirse nada.
ורבי אלעזר הא מנא ליה אמר רבא מתניתין קשיתיה מאי אריא דתני בין הכסא לשולחני של שולחני ליתני על שולחן אי נמי מצא בשולחנות כדקתני רישא מצא בחנות שלו אלא ש"מ אפי' מונחין על גבי שולחן הרי אלו שלו:
¿De dónde lo sabe Rabí Elazar? Rabá dijo: «La formulación de la Mishná se lo enseñó. ¿Por qué dice “entre la silla y el cambista” en vez de “encima de la mesa”, o “en las mesas”, tal como dice al principio “en una tienda”? Eso demuestra que incluso encima de la mesa pertenecen al hallador».
הלוקח פירות מחבירו וכו': אמר ריש לקיש משום רבי ינאי לא שנו אלא
«Quien compra frutas de su compañero...»: Reish Lakish dijo en nombre de Rabí Yanai que la norma se aplica solamente...
בבא מציעא כ״ו ב
14 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
