Bava Metziá 29a:1
אלא כשנשתמש בהן אבל לא נשתמש בהן אם אבדו פטור
...Solo cuando se ha utilizado el dinero; pero si no se ha usado, el guardián estaría exento si se perdiera.
אלא כשנשתמש בהן אבל לא נשתמש בהן אם אבדו פטור
...Solo cuando se ha utilizado el dinero; pero si no se ha usado, el guardián estaría exento si se perdiera.
לימא תיהוי תיובתא דרב יוסף דאתמר שומר אבידה רבה אמר כש"ח רב יוסף אמר כש"ש
¿No refuta esto a Rav Yosef? Sobre el custodio de un hallazgo, Rabá lo equipara a un guardián gratuito y Rav Yosef a uno remunerado.
אמר לך רב יוסף בגניבה ואבידה דכ"ע לא פליגי דחייב כי פליגי באונסין דשואל ר"ט סבר שרו ליה רבנן לאשתמושי בגוייהו והוה ליה שואל עלייהו ור"ע סבר לא שרו ליה רבנן לאשתמושי בגוייהו הלכך לא הוי שואל עלייהו
Rav Yosef respondería: «Todos coinciden en que responde por robo o pérdida. Discrepan únicamente sobre accidentes inevitables, que son responsabilidad de un prestatario. Rabí Tarfón considera que, como los Sabios permiten usar el dinero, tiene responsabilidad de prestatario; Rabí Akiva, que no se lo permite, no».
א"ה לפיכך דאמר ר"ע למה לי א"א בשלמא בגניבה ואבידה הוא דפליגי היינו דקתני ר"ע אומר לא ישתמש בהן לפיכך אם אבדו אינו חייב באחריותן ס"ד אמינא שומר שכר הוי כדרב יוסף ובגניבה ואבידה מחייב קא משמע לן לפיכך השתא דאמרת לא ישתמש בהן שומר שכר לא הוי ולא מחייב בגניבה ואבידה
Si es así, ¿para qué dice Rabí Akiva «por eso»? Si discutieran por robo y pérdida, tendría sentido: Rabí Akiva diría que, al no poder utilizar el dinero, no es guardián remunerado y queda exento de robo o pérdida.
אלא אי אמרת בגניבה ואבידה דכולי עלמא לא פליגי דחייב כי פליגי באונסין דשואל מאי לפיכך דרבי עקיבא הכי מבעי ליה למתנא ר"ע אומר לא ישתמש בהן ואנא ידענא דכיון דלא ישתמש בהן לאו שואל הוי ואינו חייב באחריותן לפיכך דרבי עקיבא למה לי
Pero si todos coinciden en que responde por robo o pérdida y discrepan solo sobre accidentes inevitables, ¿por qué necesita decir «por eso»? Bastaría indicar que no puede usarlo, de lo cual se sigue que no es prestatario.
משום לפיכך דרבי טרפון
La expresión se utiliza por correspondencia con el «por eso» de Rabí Tarfón.
ולפיכך דרבי טרפון למה לי הכי קאמר כיון דשרו ליה רבנן לאשתמושי בגוייהו כמאן דאישתמש בגוייהו דמי וחייב באחריותן
¿Y por qué la utiliza Rabí Tarfón? Para enseñar que, desde que los Sabios le permiten usar el dinero, se considera como si efectivamente lo hubiera usado y responde por él.
והא אבדו קתני
Pero se enseñó «si se pierde».
בבא מציעא כ״ט א
8 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.