Bava Metziá 39b:1
ואפילו הגדיל
«... ni siquiera cuando ese menor haya alcanzado después la mayoría de edad».
ואפילו הגדיל
«... ni siquiera cuando ese menor haya alcanzado después la mayoría de edad».
ולא אמרן אלא באחי דאבא אבל באחי דאמא לית לן בה ואחי דאבא נמי לא אמרן אלא בארעתא אבל בבתי לית לן בה ובארעתא נמי לא אמרן אלא דלא עביד עיטדא אבל עביד עיטדא קלא אית לה
Se sugirió que la restricción se refiere a hermanos del padre, no a hermanos de la madre; a terrenos, no a casas; y solo si no existen documentos registrales, pues una escritura deja constancia pública.
ולא היא לא שנא אחי דאבא ולא שנא אחי דאמא לא שנא ארעתא ולא שנא בתי ולא שנא עביד עיטדא לא שנא לא עביד עיטדא לא מחתינן
Pero no es así: no se entrega en ninguno de esos casos, sean hermanos paternos o maternos, tierras o casas, con documentos o sin ellos.
ההיא סבתא דהויא לה תלת בנתא אישתבאי איהי וחדא ברתא אידך תרתי בנתא שכיבא חדא מינייהו ושבקה ינוקא אמר אביי היכי נעביד לוקמינהו לנכסי בידא דאחתא דלמא שכיבא סבתא ואין מורידין קרוב לנכסי קטן נוקמינהו לנכסיה בידא דינוקא דלמא לא שכיבא סבתא ואין מורידין קטן לנכסי שבוי
Una anciana tenía tres hijas; ella y una fueron cautivadas. De las otras dos, una murió y dejó un niño. Abayé planteó: «¿Entregamos los bienes a la hija superviviente? Tal vez la anciana murió y una parte pertenece al niño, cuyos bienes no pueden darse a un familiar. ¿Los entregamos al niño? Quizá la anciana vive, y no damos las propiedades de una cautiva a un menor».
אמר אביי הלכך פלגא יהבינא לה לאחתא ואידך פלגא מוקמינן ליה אפוטרופא לינוקא רבא אמר מגו דמוקמינן אפוטרופא לפלגא מוקמינן ליה אפוטרופא לאידך פלגא
Abayé propuso dar a la hija la mitad y poner un administrador para la otra mitad del niño. Ravá dijo: «Ya que designamos administrador para una mitad, designémoslo para la otra también».
לסוף שמעו דשכיבא סבתא אמר אביי תילתא יהבינן לה לאחתא ותילתא יהבינן ליה לינוקא ואידך תילתא יהבינן דנקא לאחתא ואידך דנקא מוקמינן ליה אפוטרופא לינוקא רבא אמר מגו דמוקים אפוטרופא לדנקא מוקמינן נמי אפוטרופא לאידך דנקא
Finalmente llegó noticia de la muerte de la anciana. Abayé distribuyó un tercio a la hija, otro tercio al niño y el tercio restante en dos sextas partes: una para la hija y otra bajo administrador para el niño. Ravá prefirió designar administrador para ambas sextas partes.
מרי בר איסק אתא ליה אחא מבי חוזאי א"ל פלוג לי אמר ליה לא ידענא לך
Un hermano de Marí bar Isak llegó de Bei Jozai y le dijo: «Dame mi parte de la herencia». Marí respondió: «No te conozco».
אתא לקמיה דרב חסדא א"ל שפיר קאמר לך שנאמר (בראשית מב, ח) ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו מלמד שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן א"ל זיל אייתי סהדי דאחוה את אמר ליה אית לי סהדי ודחלי מיניה דגברא אלימא הוא א"ל לדידיה זיל אנת אייתי סהדי דלאו אחוך הוא
Comparecieron ante Rav Jisdá, que dijo: «La respuesta es plausible: “Yosef reconoció a sus hermanos, pero ellos no lo reconocieron” (Génesis 42:8), pues se fue sin barba y volvió con ella. Tú, el demandante, trae testigos de que sois hermanos». Él dijo que los testigos temían a Marí, hombre poderoso. Rav Jisdá ordenó entonces a Marí presentar testigos de que no era su hermano.
א"ל דינא הכי המוציא מחבירו עליו הראיה א"ל הכי דיינינא לך ולכל אלימי דחברך אמר ליה סוף סוף אתו סהדי ולא מסהדי א"ל תרתי לא עבדי
Marí protestó: «¿No debe probar su derecho quien reclama?». Respondió: «Así juzgo a ti y a todos los poderosos como tú». Marí replicó que los testigos tampoco se atreverían a declarar en su contra. Rav Jisdá respondió: «No cometerán ambas injusticias».
לסוף אתו סהדי דאחוה הוא א"ל לפלוג לי נמי מפרדיסי ובוסתני דשתל אמר ליה שפיר קאמר לך דתנן הניח בנים גדולים וקטנים והשביחו גדולים את הנכסים השביחו לאמצע
Los testigos confirmaron finalmente la hermandad. El recién llegado pidió su parte también en los huertos y jardines que Marí había plantado. Marí objetó y Rav Jisdá le dio la razón, citando que, cuando los hijos mayores mejoran una herencia conjunta con menores, el aumento corresponde a todos.
בבא מציעא ל״ט ב
10 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.