Bava Metziá 41a:1
צריך דעת בעלים
«... que es necesario que el dueño conozca la devolución».
צריך דעת בעלים
«... que es necesario que el dueño conozca la devolución».
אי רבי ישמעאל מאי איריא לא יחדו אפילו יחדו נמי
Si sigue a Rabí Yishmael, ¿por qué especificar que no se asignó un lugar? Incluso si se asignó uno, debería bastar con devolverla.
לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא יחדו דמקומה הוא אלא אפילו לא יחדו דלאו מקומה הוא לא בעינן דעת בעלים
Se enseña por mayor novedad: no solo cuando tenía lugar fijo, sino también cuando no lo tenía y la vuelve a dejar en otro sitio, no hace falta informar al dueño.
אימא סיפא יחדו לה הבעלים מקום וטלטלה ונשברה בין מתוך ידו בין משהניחה לצרכו חייב לצרכה פטור אתאן לר"ע דאמר בעינן דעת בעלים
Pero la segunda parte responsabiliza al guardián que la movió para sí, incluso después de dejarla en el lugar asignado; eso sigue a Rabí Akivá, que exige conocimiento del propietario.
אי ר"ע מאי איריא יחדו אפילו לא יחדו נמי
Si sigue a Rabí Akivá, ¿por qué distinguir si se asignó lugar? Incluso sin lugar fijo sería responsable.
לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא לא יחדו דלאו מקומה הוא אלא אפילו יחדו נמי דמקומה הוא בעינן דעת בעלים
También aquí se enseña un caso más sorprendente: incluso después de devolverla a su sitio designado se requiere conocimiento del propietario.
רישא רבי ישמעאל וסיפא ר"ע אין דא"ר יוחנן מאן דמתרגם לי חבית אליבא דחד תנא מובלנא מאניה בתריה לבי מסותא
¿La primera parte sigue a Rabí Yishmael y la segunda a Rabí Akivá? Sí, pues Rabí Yojanán declaró: «Quien consiga explicarme toda la Mishná de la tinaja conforme a un solo maestro, le llevaré sus pertenencias hasta los baños».
תרגמה רבי יעקב בר אבא קמיה דרב שנטלה על מנת לגוזלה
Rabí Yaakov bar Abá explicó ante Rav que el guardián la había tomado con intención de robársela.
תרגמה ר' נתן בר אבא קמיה דרב שנטלה ע"מ לשלוח בה יד
Rabí Natán bar Abá explicó ante Rav que la había tomado con intención de usar indebidamente el depósito.
במאי קמיפלגי בשליחות יד צריכה חסרון מאן דאמר לגוזלה קסבר שליחות יד צריכה חסרון ומ"ד לשלוח בה יד קסבר שליחות יד אינה צריכה חסרון
Discrepan acerca de si el uso indebido del depósito requiere una pérdida efectiva: el primero piensa que sí; el segundo, que no.
מתקיף לה רב ששת מידי נטלה קתני טלטלה קתני אלא אמר רב ששת הכא במאי עסקינן כגון שטלטלה להביא עליה גוזלות וקא סבר שואל שלא מדעת גזלן הוי וכולה רבי ישמעאל היא וסיפא שהניחה במקום שאינה מקומה
Rav Shéshet objetó: «La Mishná no dice que la tomó, sino que la movió». Propuso que la movió para poner polluelos encima; quien usa algo prestado sin permiso es considerado ladrón. Toda la Mishná puede seguir a Rabí Yishmael; en la segunda parte la dejó en un lugar distinto del original.
ור' יוחנן הניחה במקומה משמע
Pero Rabí Yojanán entendía que «la dejó» significa que la puso en el mismo sitio.
איתמר רב ולוי חד אמר שליחות יד צריכה חסרון וחד אמר שליחות יד אינה צריכה חסרון תסתיים דרב הוא דאמר שליחות יד אינה צריכה חסרון דתניא רועה שהיה רועה עדרו והניח עדרו ובא לעיר ובא זאב וטרף ובא ארי ודרס פטור הניח מקלו ותרמילו עליה חייב
Rav y Leví discutieron si usar indebidamente un depósito exige causar una merma. Se sugirió que Rav es quien sostiene que no hace falta, por una enseñanza del pastor que abandona el rebaño en el campo para ir a la ciudad: si un lobo o león ataca, queda exento; si pone sobre una oveja su bastón y su bolsa, es responsable.
והוינן בה משום דהניח מקלו ותרמילו עליה חייב הא שקלינהו
Pero ¿basta poner la bolsa para hacerlo responsable? ¿No debe adquirir control sobre el animal?
אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה אמר רב בעודן עליה וכי עודן עליה מאי הוי הא לא משכה
Rav Najmán dijo en nombre de Rabá bar Avuhá y de Rav que se trata de que la bolsa y el bastón permanecían sobre el animal. ¿Por qué responde sin realizar la acción de arrastre adquisitivo?
ואמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב שהכישה במקל ורצתה לפניו והא לא חסרה אלא לאו ש"מ קסבר שליחות יד אינה צריכה חסרון
Rav Shmuel bar Rav Yitzjak, citando a Rav, dijo que golpeó al animal con el bastón y este corrió delante de él. No se menciona pérdida; parecería que el uso indebido no requiere merma.
אימא שהכחישה במקל דיקא נמי דקתני שהכישה במקל ש"מ
Se respondió que el golpe debilitó al animal. El texto efectivamente menciona que lo golpeó. Así que la prueba es inconcluyente.
ומדרב סבר שליחות יד צריכה חסרון לוי סבר שליחות יד אינה צריכה חסרון מאי טעמא דלוי א"ר יוחנן משום ר' יוסי בן נהוראי משונה שליחות יד האמורה בשומר שכר משליחות יד האמורה בשומר חנם
Si Rav exige merma, Leví sostiene que no. ¿Por qué? Rabí Yojanán, citando a Rabí Yosé ben Nehorai, enseñó que la expresión «uso indebido» aplicada al guardián remunerado difiere de la aplicada al gratuito ...
בבא מציעא מ״א א
18 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.