Bava Metziá 45a:1
אסור ללוות דינר בדינר
«... que está prohibido prestar un dinar por otro dinar».
אסור ללוות דינר בדינר
«... que está prohibido prestar un dinar por otro dinar».
דינר דמאי אילימא דינר של כסף בדינר של כסף לגבי נפשיה מי איכא למ"ד לאו טבעא הוי אלא פשיטא דינר של זהב בדינר של זהב ולמאן אי לב"ה הא אמרי טבעא הוי אלא לאו לב"ש וש"מ ר' יוחנן הוא דאמר אין מחללינן
¿De qué dinar habla? No puede ser de plata por plata, que todos consideran moneda; se refiere a oro por oro. Y si Hilel considera moneda al oro, debe seguir a Shamai. Esto indicaría que Rabí Yojanán prohíbe cambiar sobre esa base.
לא לעולם אימא לך ר' יוחנן הוא דאמר מחללינן ושאני הלואה כיון דלענין מקח וממכר שויוהו רבנן כי פירא דאמרינן איהו ניהו דאוקיר וזיל לגבי הלואה נמי פירא הוי
No necesariamente: Rabí Yojanán podría permitir el rescate sobre oro y prohibir prestarlo, porque para transacciones comerciales los sabios consideran el oro mercancía de valor fluctuante; en préstamos lo tratan igualmente como mercancía para evitar interés.
ה"נ מסתברא דכי אתא רבין א"ר יוחנן אע"פ שאמרו אסור ללוות דינר בדינר אבל מחללין מעשר שני עליו ש"מ
Esto se confirma por la tradición de Ravin en nombre de Rabí Yojanán: «Aunque se prohíba prestar un dinar por otro, sí se permite redimir el segundo diezmo con dinares de oro».
ת"ש הפורט סלע ממעות מעשר שני ב"ש אומרים בכל הסלע מעות וב"ה אומרים בשקל כסף בשקל מעות השתא לב"ש לגבי פריטי מחללינן לגבי דהבא מיבעיא שאני פריטי באתרא דסגיין חריפי
Se citó la Mishná sobre cambiar una moneda de plata del segundo diezmo por monedas menores: Shamai exige convertirla completamente, Hilel permite conservar media en plata. Si Shamai permite cambiar por cobre, ¿no permitiría con mayor razón por oro? Se responde que en ciertos lugares el cobre circula más y puede considerarse moneda.
לישנא אחרינא אמרי לה רבי יוחנן וריש לקיש חד אמר מחלוקת בסלעין על דינרים דב"ש סברי הכסף כסף ראשון ולא כסף שני
Otra versión de la disputa de Rabí Yojanán y Resh Lakish dice que Shamai interpreta «el dinero» como el primer dinero de rescate, no un segundo cambio.
וב"ה סברי הכסף כסף ריבה ואפילו כסף שני אבל פירות על דינרין דברי הכל מחללינן דאכתי כסף ראשון הוא
Hilel cree que «el dinero» incluye también dinero cambiado por segunda vez. Pero al rescatar frutos directamente por oro todos lo permiten, pues se trata todavía del primer dinero.
וחד אמר אף בפירות על דינרין נמי מחלוקת
Según el otro, discrepan también en convertir frutos directamente en oro.
ולמ"ד סלעין על דינרין מחלוקת אדמיפלגי בסלעין על דינרין לפלגי בסלעין על סלעין
Si la disputa gira sobre cambiar plata por oro, ¿por qué no discutir simplemente plata por plata?
אי אפלגי בסלעין על סלעין הוה אמינא ה"מ בסלעין על סלעין אבל בסלעין על דינרין מודו להו ב"ה לב"ש דדהבא לגבי כספא פירא הוי ולא מחללינן קמ"ל
Porque, si se discutiera solo plata por plata, podría pensarse que Hilel admite a Shamai que el oro respecto de plata es mercancía y no admite ese cambio. Por eso se enseña el ejemplo más significativo.
ת"ש הפורט סלע של מעשר שני בירושלים ב"ש אומרים בכל הסלע מעות וב"ה אומרים בשקל כסף בשקל מעות השתא כספא לגבי פריטי מחללינן ולא אמרינן כסף ראשון ולא כסף שני לגבי דהבא דחשיב מיניה מי אמרינן כסף ראשון ולא כסף שני
Se objetó desde una Mishná sobre cambiar en Jerusalén una moneda de plata del segundo diezmo por fracciones: Shamai lo permite todo en moneda menor, Hilel mitad en plata y mitad en fracciones. Si la plata puede cambiarse por cobre sin aplicar la limitación de «primer dinero», con mayor razón debería cambiarse por oro.
אמר רבא ירושלים קמותבת שאני ירושלים דכתיב ביה (דברים יד, כו) ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן
Ravá respondió que Jerusalén es una excepción, pues sobre ella se dice «Emplearás el dinero en cuanto desee tu alma, en vacas y ovejas» (Deuteronomio 14:26).
תא שמע הפורט סלע ממעות מעשר שני בית שמאי אומרים בכל הסלע מעות וב"ה אומרים בשקל כסף בשקל מעות
Se citó nuevamente la Mishná sobre cambiar una moneda de plata del segundo diezmo: Shamai exige moneda fraccionaria por toda la suma, e Hilel permite mitad y mitad.
אלא דכולי עלמא הכסף כסף ריבה ואפילו כסף שני אלא אי איתמר דרבי יוחנן ור' שמעון בן לקיש הכי איתמר חד אמר מחלוקת בסלעין על דינרין דב"ש סברי גזרינן
La conclusión es que todos incluyen también un segundo cambio bajo «el dinero». La controversia entre Rabí Yojanán y Resh Lakish debe exponerse de otra forma: según uno, Shamai prohíbe cambiar plata por oro porque teme ...
בבא מציעא מ״ה א
14 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.