Bava Metziá 69b:1
כה"ג ודאי צריך לאודועיה זוזי מי שקיל טבי ושביק חסרי
En un caso así ciertamente hay que informar al compañero. Cuando se divide dinero, ¿acaso uno puede quedarse con monedas buenas y dejarle las malas?
כה"ג ודאי צריך לאודועיה זוזי מי שקיל טבי ושביק חסרי
En un caso así ciertamente hay que informar al compañero. Cuando se divide dinero, ¿acaso uno puede quedarse con monedas buenas y dejarle las malas?
(אמר ליה לא אמר ליה) חמרא כולי עלמא ידעי דאיכא דבסים ואיכא דלא בסים
(Le preguntó o no le preguntó). En cambio, todo el mundo sabe que hay vinos mejores y peores.
גופא אמר רב נחמן זוזי כמאן דפליגי דמו הני מילי טבי וטבי תקולי ותקולי אבל טבי ותקולי לא
Volviendo al asunto, Rav Najmán dijo: El dinero se considera ya dividido entre los socios. Esto se aplica cuando ambas partes son monedas buenas de igual valor o ambas son de calidad inferior; pero no cuando hay unas buenas y otras malas.
רב חמא הוה מוגר זוזי בפשיטא ביומא כלו זוזי דרב חמא הוא סבר מאי שנא ממרא ולא היא מרא הדרא בעינא וידיע פחתיה זוזי לא הדרי בעינייהו ולא ידיע פחתיה
Rav Jamá alquilaba dinero cobrando una pequeña moneda por día. Finalmente perdió todo su dinero. Él pensaba: ¿En qué se diferencia de alquilar una azada? Pero no es así: la azada se devuelve en especie y su desgaste es reconocible; el dinero no se devuelve en las mismas monedas y su desgaste no es identificable.
אמר רבא שרי ליה לאיניש למימר ליה לחבריה הילך ד' זוזי ואוזפיה לפלניא זוזי לא אסרה תורה אלא רבית הבאה מלוה למלוה ואמר רבא שרי ליה לאיניש למימר ליה לחבריה שקיל לך ארבעה זוזי וא"ל לפלוני לאוזפן זוזי מ"ט שכר אמירה קא שקיל
Ravá dijo: Está permitido decir a un compañero: «Toma cuatro monedas y presta dinero a fulano», pues la Torá solo prohíbe el interés que pasa del prestatario al prestamista. También dijo Ravá: Está permitido decirle: «Toma cuatro monedas y pide a fulano que me preste dinero». ¿Por qué? Porque recibe un pago por transmitir una petición.
כי הא דאבא מר בריה דרב פפא הוה שקיל אוגנא דקירא מקיראי וא"ל לאבוה אוזפינהו זוזי אמרו ליה רבנן לרב פפא אכיל בריה דמר רביתא אמר להו כל כי האי רביתא ניכול לא אסרה תורה אלא רבית הבאה מלוה למלוה הכא שכר אמירה קא שקיל ושרי:
Así ocurría con Abá Mar, hijo de Rav Papá, que recibía una medida de cera de los fabricantes y le decía a su padre que les prestara dinero. Los sabios dijeron a Rav Papá: «Tu hijo está recibiendo intereses». Él respondió: «¡Ojalá pudiéramos recibir esta clase de intereses! La Torá solo prohibió los intereses pagados por el prestatario al prestamista; aquí se paga por formular una petición y está permitido».
מתני׳ שמין פרה וחמור וכל דבר שהוא עושה ואוכל למחצה מקום שנהגו לחלוק את הולדות מיד חולקין מקום שנהגו לגדל יגדילו
Mishná: Pueden valorarse una vaca, un asno o cualquier animal que produzca ingresos suficientes para mantenerlo y repartirse las ganancias por mitades. Donde es costumbre repartir inmediatamente las crías, se reparten; donde se acostumbra criarlas, se siguen criando.
רבן שמעון בן גמליאל אומר שמין עגל עם אמו וסיח עם אמו ומפריז על שדהו ואינו חושש משום רבית:
Rabán Shimón ben Gamliel dice: Puede valorarse un ternero junto a su madre y un potro junto a su madre. También puede aumentarse el alquiler de un campo por una inversión en él sin temer que ello constituya intereses.
גמ׳ תנו רבנן מפריז על שדהו ואינו חושש משום רבית כיצד השוכר את השדה מחבירו בעשרה כורים חטין לשנה ואומר לו תן לי מאתים זוז ואפרנסנה ואני אעלה לך שנים עשר כורין לשנה מותר
Guemará: Los sabios enseñaron: «Puede aumentar el alquiler de un campo sin temer intereses». ¿Cómo? Si lo alquila por diez kor de trigo al año y el arrendatario dice: «Dame doscientos zuz para mejorarlo y te pagaré doce kor anuales», está permitido.
אבל אין מפריז לא על חנות ולא על ספינה
Pero no puede aumentar del mismo modo la renta de una tienda o de un barco.
אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה פעמים שמפריז על חנות לצור בה צורה ספינה לעשות לה איסקריא חנות לצור בה צורתא דצבו בה אינשי והוי אגרא טפי ספינה לעשות לה איסקריא כיון דשפירא איסקריא טפי אגרא טפי
Rav Najmán dijo en nombre de Rabá bar Avuhá: A veces puede aumentarse también el alquiler de una tienda para decorarla o el de un barco para instalarle un mástil. Una tienda decorada atrae a más clientes y permite cobrar mayor renta; un barco con un mástil mejor también vale mayor renta.
ספינתא אמר רב אגרא ופגרא אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב אי אגרא לא פגרא אי פגרא לא אגרא שתיק רב
Rav dijo respecto de un barco: Puede cobrarse alquiler y exigir indemnización por su deterioro. Rav Kahaná y Rav Así le preguntaron: «Si se cobra alquiler, no debería cobrarse deterioro; y si se cobra deterioro, no debería cobrarse alquiler». Rav guardó silencio.
אמר רב ששת מ"ט שתיק רב לא שמיעא ליה הא דתניא אע"פ. שאמרו אין מקבלין צאן ברזל מישראל אבל מקבלין צאן ברזל מן הנכרים אבל אמרו השם פרה לחבירו ואמר לו הרי פרתך עשויה עלי בשלשים דינר ואני אעלה לך סלע בחדש מותר לפי שלא עשאה דמים
Rav Shéshet dijo: ¿Por qué guardó silencio Rav? ¿Acaso no conocía la enseñanza según la cual, aunque está prohibido aceptar de un israelita ganado como inversión con capital garantizado, se permite aceptarlo de un extranjero? También se enseñó: Quien recibe una vaca valorada de su compañero y dice: «Asumo tu vaca por treinta dinares y te pagaré una sela al mes», puede hacerlo, porque no la convirtió en una deuda monetaria actual.
ולא עשאה אמר רב ששת לא עשאה דמים מחיים אלא לאחר מיתה
¿No la convirtió en deuda? Rav Shéshet explicó: No fijó su valor como deuda mientras el animal estaba vivo, sino solo para el caso de que muriera.
אמר רב פפא הלכתא ספינה אגרא ופגרא
Rav Papá dijo: La halajá es que, tratándose de un barco, se puede cobrar alquiler y exigir indemnización por su deterioro.
בבא מציעא ס״ט ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.