ונהגו בני כופרא אגרא בשעת משיכה פגרא בשעת שבירה אטו במנהגא תליא מילתא משום דמתניתא תניא מנהגא
Los habitantes de Kufrá acostumbraban pagar el alquiler al recibir el barco y la indemnización si se rompía. ¿Acaso depende la norma de la costumbre? Esa costumbre se estableció porque existe una enseñanza que la permite.
אמר רב ענן אמר שמואל מעות של יתומים מותר להלוותן ברבית אמר ליה רב נחמן משום דיתמי נינהו ספינא להו איסורא יתמי דאכלי דלאו דידהו ליזלו בתר שבקייהו אמר ליה אימא לי איזו גופא דעובדא היכי הוה
Rav Anán dijo en nombre de Shmuel: Puede prestarse con intereses el dinero de los huérfanos. Rav Najmán le dijo: «¿Porque son huérfanos vamos a darles de comer algo prohibido? ¡Los huérfanos que consumen lo ajeno deberían ir detrás de quienes los dejaron!». Añadió: «Dime exactamente qué ocurrió en aquel caso».
אמר ליה ההוא דודא דבני מר עוקבא דהוה בי מר שמואל תקיל ויהיב ליה תקיל ושקיל ליה שקיל אגרא ושקיל פחתא אי אגרא לא פחתא ואי פחתא לא אגרא
Le respondió: Había una caldera perteneciente a los hijos de Mar Ukvá que estaba en poder de Mar Shmuel. Él la pesaba al entregarla y al recibirla, cobraba alquiler y también cobraba por la pérdida de material. Si cobra alquiler, no debería cobrar deterioro; y si cobra deterioro, no debería cobrar alquiler.
אמר ליה כי הא אפילו בדקנני נמי שרי למיעבד דהא מקבלי עלייהו חוסכא דנחשא דכמה דמקלי נחשא בציר דמיה
Le respondió: Una operación así estaría permitida incluso con personas adultas, porque asumían la pérdida del cobre que se consumía al usarlo; cuanto más se gastaba el cobre, menor era el valor de la caldera.
אמר רבה בר שילא אמר רב חסדא ואמרי לה אמר רבה בר יוסף בר חמא אמר רב ששת מעות של יתומים מותר להלוותן קרוב לשכר ורחוק להפסד
Rabá bar Shilá dijo en nombre de Rav Jisdá —según otros, Rabá bar Yosef bar Jamá en nombre de Rav Shéshet— que puede invertirse el dinero de los huérfanos con condiciones que les den posibilidades de ganancia y los protejan de pérdidas.
תנו רבנן קרוב לשכר ורחוק להפסד רשע קרוב להפסד ורחוק לשכר חסיד קרוב לזה ולזה רחוק מזה ומזה זו היא מדת כל אדם
Enseñaron los sabios: Quien se asegura la ganancia y queda protegido de las pérdidas es un malvado; quien asume las pérdidas y no participa de las ganancias es piadoso; quien comparte tanto las posibilidades de ganancia como las de pérdida, o no participa en ninguna de las dos, sigue la conducta ordinaria de las personas.
אמר ליה רבה לרב יוסף הני זוזי דיתמי היכי עבדינן להו אמר ליה מותבינן להו בי דינא ויהבינן להו זוזא זוזא א"ל והא קא כליא קרנא
Rabá preguntó a Rav Yosef: «¿Qué hacemos con el dinero de los huérfanos?». Le respondió: «Lo depositamos en el tribunal y se lo entregamos de moneda en moneda para cubrir sus necesidades». Le objetó: «Pero así se consume el capital».
אמר ליה מר היכי עביד אמר ליה בדקינן גברא דאית ליה דהבא פריכא ונקטינן דהבא מיניה ויהבינן להו ניהליה קרוב לשכר ורחוק להפסד אבל דבר מסוים לא דלמא פקדון נינהו ואתי מריה יהיב סימנין ושקיל ליה
Le preguntó: «¿Y qué hace el maestro?». Respondió: «Buscamos a alguien que posea oro sin trabajar, tomamos ese oro como garantía y le entregamos el dinero, de modo que los huérfanos participen de las ganancias y estén protegidos de las pérdidas. Pero no tomamos objetos reconocibles, pues podrían estar depositados en sus manos y su verdadero dueño podría reclamarlos mostrando señales de identificación».
אמר רב אשי תינח אי משתכח גברא דאית ליה דהבא פריכא אי לא משתכח גברא דאית ליה דהבא פריכא ניכלו זוזי דיתמי אלא אמר רב אשי חזינן גברא דמשפו נכסיה ומהימן ושמע דינא דאורייתא ולא מקבל שמתא דרבנן ויהבינן להו ניהליה בבי דינא
Rav Ashí dijo: Eso funciona si encontramos a alguien con oro sin trabajar; pero si no, ¿se consumirá el dinero de los huérfanos? Más bien elegimos a una persona que posea bienes libres de cargas, que sea digna de confianza, respete las leyes de la Torá y no haya recibido excomunión rabínica. Entonces le entregamos el dinero bajo supervisión judicial.
בבא מציעא ע׳ א
9 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
