Bava Metziá 72a:1
אית ליה זכיה מדרבנן הכא נמי לא שנא
...puede adquirir bienes en su favor mediante una institución rabínica. Aquí debería ocurrir lo mismo.
אית ליה זכיה מדרבנן הכא נמי לא שנא
...puede adquirir bienes en su favor mediante una institución rabínica. Aquí debería ocurrir lo mismo.
ולא היא ישראל אתי לכלל שליחות עכו"ם לא אתי לכלל שליחות
Pero no es así: un israelita menor llegará algún día a tener capacidad para nombrar representante; un extranjero no entra en esa categoría jurídica.
תנו רבנן ישראל שלוה מעות מן הנכרי ברבית וזקפן עליו במלוה ונתגייר אם קודם שנתגייר זקפן עליו במלוה גובה את הקרן וגובה את הרבית ואם לאחר שנתגייר זקפן עליו במלוה גובה את הקרן ואינו גובה את הרבית
Enseñaron los sabios: Si un israelita tomó dinero prestado de un extranjero con interés y después el acreedor se convirtió al judaísmo, si la deuda y sus intereses fueron consolidados antes de la conversión, puede cobrarse el capital y los intereses; si se consolidaron después, solo puede cobrarse el capital, no los intereses.
וכן נכרי שלוה מעות מישראל ברבית וזקפן עליו במלוה ונתגייר אם עד שלא נתגייר זקפן עליו במלוה גובה את הקרן וגובה את הרבית אם משנתגייר זקפן עליו במלוה גובה את הקרן ואינו גובה את הרבית
De igual modo, si un extranjero pidió prestado dinero con interés a un israelita y después se convirtió al judaísmo, si los intereses se consolidaron como deuda antes de la conversión, el prestamista puede cobrar el capital y los intereses; si se consolidaron después, cobra el capital, pero no los intereses.
רבי יוסי אומר נכרי שלוה מעות מישראל ברבית בין כך ובין כך גובה את הקרן וגובה את הרבית אמר רבא אמר רב חסדא אמר רב הונא הלכה כרבי יוסי אמר רבא מאי טעמא דרבי יוסי כדי שלא יאמרו בשביל מעותיו נתגייר זה
Rabí Yosí dice: Cuando un extranjero pidió prestado con interés a un israelita, en ambos casos este puede cobrar tanto el capital como los intereses. Ravá dijo en nombre de Rav Jisdá, en nombre de Rav Huná, que la halajá sigue a Rabí Yosí. ¿Por qué? Para que no se diga que aquel se convirtió al judaísmo solamente para librarse del pago de los intereses.
תנו רבנן שטר שכתוב בו רבית קונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את הרבית דברי רבי מאיר וחכמים אומרים גובה את הקרן ואינו גובה את הרבית במאי קמיפלגי רבי מאיר סבר קנסינן התירא משום איסורא ורבנן סברי לא קנסינן התירא משום איסורא
Enseñaron los sabios: Si un documento de préstamo establece el pago de intereses, se sanciona al acreedor y no puede cobrar ni el capital ni los intereses, según Rabí Meir. Los sabios dicen: Puede cobrar el capital, pero no los intereses. ¿En qué discrepan? Rabí Meir considera que se debe sancionar también la parte permitida por causa de la prohibida; los sabios consideran que no.
תנן התם שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין כשרין מוקדמין אמאי פסולין נהי דלא גבו מזמן ראשון ניגבו מזמן שני
Aprendimos en otra mishná: Los documentos de deuda fechados con anterioridad a la fecha real no son válidos; los fechados con posterioridad sí lo son. ¿Por qué son inválidos los primeros? Aunque no se pudiera cobrar con ellos desde la fecha falsa, podrían permitir el cobro a partir de la fecha auténtica.
אמר ר' שמעון בן לקיש במחלוקת שנויה ור"מ היא ורבי יוחנן אמר אפי' תימא רבנן גזירה שמא יגבה מזמן ראשון
Rabí Shimón ben Lakish dijo: Esa mishná sigue la opinión de Rabí Meir. Rabí Yojanán dijo: Puede seguir incluso a los sabios, porque se teme que el acreedor cobre indebidamente tomando como referencia la fecha anterior.
ההוא גברא דמשכין ליה פרדיסא לחבריה אכלה תלת שני א"ל אי מזבנית לה ניהלי מוטב ואי לא כבישנא לה לשטר משכנתא ואמינא לקוחה היא בידי
Un hombre hipotecó a su compañero un huerto; el acreedor disfrutó sus frutos durante tres años y luego le dijo: «Si me vendes el huerto, bien; si no, esconderé el documento hipotecario y alegaré que lo compré».
אזל קם אקנייה לבנו קטן והדר זבנה ניהליה
El propietario fue entonces y transfirió la tierra a su hijo menor, y después aparentó venderla al acreedor.
זביני ודאי לא הוי זביני זוזי כמלוה בשטר דמו וגובה מנכסים משועבדים או דילמא כמלוה ע"פ דמו ואינו גובה מנכסים משועבדים אמר אביי ולאו היינו דרבי אסי דאמר ר' אסי
Está claro que la compraventa no es válida. Pero ¿el dinero pagado equivale a una deuda documentada, cobrable incluso sobre bienes hipotecados, o a una deuda oral, que no permite cobrar sobre bienes afectados a terceros? Abayé dijo: ¿No se parece a lo que enseñó Rabí Así...
בבא מציעא ע״ב א
11 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.