Bava Metziá 72b:1
מודה בשטר שכתבו אינו צריך לקיימו וגובה מנכסים משועבדים
...que cuando el deudor reconoce la autenticidad del documento, no es necesario autenticarlo adicionalmente y puede cobrarse con cargo a bienes hipotecados.
מודה בשטר שכתבו אינו צריך לקיימו וגובה מנכסים משועבדים
...que cuando el deudor reconoce la autenticidad del documento, no es necesario autenticarlo adicionalmente y puede cobrarse con cargo a bienes hipotecados.
אמר ליה רבא מי דמי התם ניתן להכתב הכא לא ניתן להכתב
Ravá le respondió: ¿Son comparables? Allí el documento podía redactarse válidamente; aquí no podía redactarse como una venta legítima.
יתיב מרימר וקאמר להא שמעתא אמר ליה רבינא למרימר אלא הא דאמר ר' יוחנן גזירה שמא יגבה מזמן ראשון נימא לא ניתן ליכתב א"ל הכי השתא התם נהי דלא ניתן ליכתב מזמן ראשון אבל ניתן ליכתב מזמן שני הכא לא ניתן ליכתב כלל
Marimar estaba exponiendo esta enseñanza cuando Raviná le dijo: Según esto, cuando Rabí Yojanán prohíbe un documento antedatado por miedo a que se cobre desde la primera fecha, ¿no podríamos decir que tampoco podía redactarse? Le respondió: Allí, aunque no podía escribirse con la primera fecha, sí podía escribirse con la segunda; aquí no podía redactarse legalmente en absoluto.
אלא הא דתניא לשבח קרקעות כיצד הרי שגזל שדה מחבירו ומכרה לאחר והשביחה והרי היא יוצאה מתחת ידו כשהוא גובה גובה את הקרן מנכסים משועבדים ושבח גובה מנכסים בני חורין נימא לא ניתן ליכתב
Pero se enseñó respecto del reembolso de mejoras en un terreno: Si alguien roba un campo, se lo vende a otro, el comprador lo mejora y después le es quitado, el comprador recupera el precio pagado con cargo a bienes hipotecados y el valor de las mejoras con cargo a bienes libres. ¿No habría que decir también que esa venta no podía documentarse legalmente?
הכי השתא התם אי למ"ד ניחא ליה דלא ניקרייה גזלנא אי למ"ד ניחא ליה דליקום בהימנותיה מפייס ליה למריה ומוקים ליה לשטריה הכא לאברוחי מיניה קמכוין שטרא מקיים ליה:
No son iguales. Allí, ya sea porque el ladrón no quiere ser llamado ladrón o porque quiere cumplir su palabra, puede compensar al dueño legítimo y hacer válida la venta. Aquí el vendedor pretendía esquivar al acreedor: ¿acaso podría validar el documento?
מתני׳ אין פוסקין על הפירות עד שיצא השער יצא השער פוסקין ואע"פ שאין לזה יש לזה
Mishná: No pueden fijarse anticipadamente precios de frutos hasta que se publique el precio de mercado. Una vez conocido, pueden concertarse compras, aunque el vendedor no los tenga, pues otros los tienen.
היה הוא תחילה לקוצרים פוסק עמו על הגדיש ועל העביט של ענבים ועל המעטן של זיתים ועל הביצים של יוצר ועל הסיד מששקעו בכבשן
Si es uno de los primeros en cosechar, puede fijarse el precio del trigo que ya está en el montón, de las uvas acumuladas para pisarlas, de las aceitunas colocadas para extraer aceite, de la arcilla preparada por el alfarero y de la cal depositada en el horno.
ופוסק עמו על הזבל כל ימות השנה רבי יוסי אומר אין פוסקין על הזבל אלא אם כן היתה לו זבל באשפה וחכמים מתירים
También puede contratar el suministro de estiércol a un precio fijado durante todo el año. Rabí Yosí dice que no se puede hacerlo a menos que el proveedor ya tenga estiércol acumulado. Los sabios lo permiten.
ופוסק עמו בשער הגבוה רבי יהודה אומר אע"פ שלא פסק עמו בשער הגבוה יכול לומר תן לי כזה או תן לי את מעותי:
Puede pactar recibir la mercancía al precio más favorable. Rabí Yehudá dice: Incluso sin estipularlo, el comprador puede decir: «Dame lo que corresponde al precio actual o devuélveme mi dinero».
גמ׳ אמר ר' אסי אמר ר' יוחנן אין פוסקין על שער שבשוק אמר ליה ר' זירא לר' אסי אמר ר' יוחנן אפי' כדורמוס הזה אמר ליה לא אמר ר' יוחנן אלא בשוק של עיירות דלא קביעי תרעייהו
Guemará: Rabí Así dijo en nombre de Rabí Yojanán: No se puede contratar al precio que rige en el mercado. Rabí Zeirá preguntó a Rabí Así: ¿Lo prohibió incluso en un mercado grande y consolidado como el de Durmus? Le respondió: Rabí Yojanán solo lo dijo respecto de mercados de aldeas, donde los precios no son estables.
ולמאן דסליק אדעתין מעיקרא דאמר ר' יוחנן אפי' כדורמוס הזה אלא מתני' דקתני אין פוסקין על הפירות עד שיצא השער יצא השער פוסקין היכי משכחת לה מתניתין בחיטי דאכלבי וארבי דמשוך תרעיה טפי
Según la interpretación inicial, que Rabí Yojanán también lo prohibía en mercados grandes, ¿cómo se cumpliría la mishná que permite contratar cuando ya existe precio de mercado? Se referiría al trigo almacenado y a las barcazas que lo transportan, cuyos precios permanecen estables durante más tiempo.
ת"ר אין פוסקין על הפירות עד שיצא השער יצא השער פוסקין אע"פ שאין לזה יש לזה היו חדשות מארבע וישנות משלש אין פוסקין עד שיצא השער לחדש ולישן
Enseñaron los sabios: No se fija un precio por frutos antes de establecerse el precio de mercado; una vez fijado, se permite aunque el vendedor carezca de mercancía. Si el trigo nuevo se vende a cuatro medidas por moneda y el viejo a tres, no puede contratarse hasta que estén establecidos los precios para ambos.
היו לקוטות מארבע ולכל אדם משלש אין פוסקין עד שיצא השער ללוקט ולמוכר
Si el grano recogido por espigadores se vende a cuatro medidas y el de los demás comerciantes a tres, no puede contratarse hasta que haya un precio establecido para cada clase de vendedor.
אמר רב נחמן פוסקין ללקוטות כשער הלקוטות א"ל רבא לרב נחמן מ"ש לוקט דאי לית ליה יזיף מלקוט חבריה בעל הבית נמי יזיף מלקוט א"ל בעל הבית זילא ביה מילתא למיזף מלקוט איבעית אימא מאן דיהב זוזי לבעל הבית אפירי שפירי יהיב
Rav Najmán dijo: Se puede contratar con los espigadores según el precio del grano de espigadores. Ravá preguntó: ¿Por qué? Porque si un espigador no tiene grano, puede pedirlo prestado a otro espigador. Pero el propietario también podría hacerlo. Le respondió: Para el propietario es humillante pedir prestado a un espigador. También puede decirse que quien adelanta dinero a un propietario espera mercancía de calidad superior.
אמר רב ששת אמר רב הונא אין לוין על שער שבשוק אמר ליה רב יוסף בר חמא לרב ששת ואמרי לה רב יוסי בר אבא לרב ששת ומי א"ר הונא הכי והא בעי מיני' מרב הונא הני בני בי רב דיזפי בתשרי ופרעי בטבת שרי או אסיר אמר להו הא חיטי בהיני והא חיטי בשילי אי בעי זבני ופרעי ליה
Rav Shéshet dijo en nombre de Rav Huná que no se puede prestar según la cotización de mercado. Rav Yosef bar Jamá —o, según otros, Rav Yosí bar Abá— le preguntó: ¿Acaso dijo Rav Huná eso? Los estudiantes preguntaron a Rav Huná si estaba permitido pedir trigo prestado en tishrí y devolverlo en tévet. Él respondió: «Hay trigo en Hini y en Shili; si quieren, pueden comprarlo y devolverlo».
מעיקרא סבר רב הונא אין לוין כיון דשמעה להא דא"ר שמואל בר חייא א"ר אלעזר לוין אמר איהו נמי לוין
Al principio Rav Huná pensaba que no se podía prestar así, pero después de escuchar que Rav Shmuel bar Jiyá dijo en nombre de Rabí Elazar que sí se permite, Rav Huná también lo permitió.
תנו רבנן המוליך חבילה ממקום למקום מצאו חבירו ואמר לו תנה לי ואני אעלה לך כדרך שמעלין לך באותו מקום
Enseñaron los sabios: Si una persona transporta un cargamento de una localidad a otra y su compañero le dice: «Entrégamelo ahora y yo te pagaré el importe que te pagarían en el lugar de destino...».
בבא מציעא ע״ב ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
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