אם בעל הבית חוזר בו ידו על התחתונה כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
Si el contratante se retracta, también queda en la posición desfavorable. Todo el que cambia las condiciones y todo el que se retracta queda en posición desfavorable.
גמ׳ חזרו זה בזה לא קתני אלא הטעו זה את זה דאטעו פועלים אהדדי היכי דמי דאמר ליה בעל הבית זיל אוגר לי פועלים ואזל איהו ואטעינהו
Guemará: La mishná no dice que las partes «se retractaron una frente a otra», sino que «se engañaron mutuamente». ¿Cómo se trata de trabajadores que se engañan entre sí? Por ejemplo, el propietario dice a un intermediario: «Ve y contrátame trabajadores», y este les comunica condiciones engañosas.
היכי דמי אי דאמר ליה בעל הבית בארבעה ואזיל איהו אמר להו בתלתא תרעומת מאי עבידתיה סבור וקביל אי דאמר ליה בעל הבית בתלתא ואזיל איהו אמר להו בארבעה ה"ד אי דאמר להו שכרכם עלי נתיב להו מדידיה
¿Cómo? Si el dueño le dijo que los contratara por cuatro monedas y el intermediario ofreció tres, ¿por qué podrían quejarse? Conocieron la cifra y la aceptaron. Si el dueño dijo tres y el intermediario ofreció cuatro, ¿qué ocurrió? Si dijo «Yo pagaré vuestros salarios», debe completar de su bolsillo la diferencia.
דתניא השוכר את הפועל לעשות בשלו והראהו בשל חבירו נותן לו שכרו משלם וחוזר ונוטל מבעל הבית מה שההנהו
Pues se enseñó: Quien contrata a un trabajador para trabajar en su propiedad y le indica que trabaje en la de otra persona debe pagarle el salario íntegro y luego puede reclamar al dueño real el valor del beneficio recibido.
לא צריכא דאמר להו שכרכם על בעל הבית
Se trata, pues, del caso en que el intermediario les dijo: «Vuestro salario lo pagará el dueño».
ולחזי פועלים היכי מיתגרי לא צריכא דאיכא דמגר בארבעה ואיכא דמתגר בתלתא דאמרו ליה אי לאו דאמרת לן בארבעה טרחינן ומתגרינן בארבעה
Pero ¿por qué no comprueban los trabajadores la tarifa habitual? Se trata de un lugar donde unos cobran cuatro y otros tres. Ellos pueden alegar: «Si no nos hubieras dicho cuatro, nos habríamos esforzado por conseguir un empleo a cuatro».
איבעית אימא הכא בבעל הבית עסקינן דאמרו ליה אי לאו דאמרת לן בארבעה הוה זילא בן מילתא לאתגורי
También puede decirse que se trata de los dueños de casa que realizan el trabajo y dicen: «Si no nos hubieras ofrecido cuatro, no habríamos rebajado nuestra dignidad aceptando ese trabajo».
איבעית אימא לעולם בפועלים עסקינן דאמרי ליה כיון דאמרת לן בארבעה טרחינן ועבדינן לך עבידתא שפירתא וליחזי עבידתייהו בריפקא ריפקא נמי מידע ידע דמלי מיא ולא ידיע
O puede tratarse de trabajadores que dicen: «Como nos ofreciste cuatro, nos esforzamos y realizamos un trabajo de mejor calidad». ¿No puede comprobarse la calidad? Se trata de cavar un terreno, donde no siempre puede comprobarse si se trabajó en tierra húmeda o con suficiente profundidad.
איבעית אימא לעולם דאמר ליה בעל הבית בארבעה ואזל איהו אמר להו בתלתא ודקאמרת סבור וקביל דאמרי ליה לית לך (משלי ג, כז) אל תמנע טוב מבעליו
Otra posibilidad es que el dueño ofreció cuatro, el intermediario comunicó tres y, aunque parecería que ellos aceptaron tres, pueden decirle: «¿No conoces el versículo “No niegues un bien a quienes les corresponde” (Proverbios 3:27)?».
פשיטא אי אמר ליה בעל הבית בתלתא ואזל איהו א"ל בארבעה ואמרי ליה כמו שאמר בעל הבית דעתייהו אעילויא
Es evidente que, si el propietario ofreció tres, el intermediario dijo cuatro y los trabajadores respondieron «Como haya dicho el dueño», aceptaron lo que les resultara más favorable.
אלא אי א"ל בעל הבית בארבעה ואזל איהו אמר להו בתלתא ואמרי כמה שאמר בעל הבית מאי אדיבורא דידיה קא סמכי דאמרי ליה מהימנת לן דהכי אמר בעל הבית או דילמא אדיבורא דבעל הבית קא סמכי
Pero si el propietario ofreció cuatro, el intermediario dijo tres y los trabajadores respondieron «Como haya dicho el dueño», ¿qué significa? ¿Confían en que el intermediario les transmitió correctamente las condiciones o aceptan las palabras originales del propietario?
ת"ש הבא לי גיטי
Ven y escucha una prueba del caso en que una mujer dice a alguien: «Tráeme mi documento de divorcio...».
ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא אומר הילך כמה שאמרה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב אפי' הגיע גט לידה אינה מגורשת
...y el enviado dice al marido: «Tu esposa me pidió que reciba el documento de divorcio por ella». El marido le entrega el documento diciendo: «Tómalo como ella dijo». Rav Najmán, en nombre de Rabá bar Avuhá, en nombre de Rav, dijo: Aunque el documento llegue después a manos de la mujer, ella no queda divorciada.
שמעת מינה אדיבורא דידיה קא סמיך דאי סלקא דעתך דאדיבורא דידה קא סמיך מכי מטי גיטא לידה מיהא תיגרש אמר רב אשי
¿Se deduce que el marido confía en la afirmación del intermediario? Porque, si confiara en lo que realmente dijo ella, debería quedar divorciada cuando el documento llegara a sus manos. Rav Ashí respondió:
בבא מציעא ע״ו א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
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