Bava Metziá 77b:1
נותן לו שכרו אם קבלן הוא נותן לו קבלנותו
...se le paga su salario por el tiempo trabajado; si es contratista por obra, se le paga lo correspondiente al trabajo realizado.
נותן לו שכרו אם קבלן הוא נותן לו קבלנותו
...se le paga su salario por el tiempo trabajado; si es contratista por obra, se le paga lo correspondiente al trabajo realizado.
מני אילימא רבנן מאי איריא שמע שמת לו מת או שאחזתו חמה דאניס כי לא אניס נמי הא אמרו רבנן יד פועל על העליונה אלא לאו ר' דוסא היא וש"מ לא שאני ליה לרבי דוסא בין שכירות לקבלנות
¿A qué tana corresponde? Si fueran los sabios, ¿por qué mencionar enfermedad o fallecimiento, que son circunstancias inevitables? Según ellos, el trabajador tiene ventaja incluso sin una causa inevitable. Por tanto, parece ser Rabí Dosá, quien no distingue entre empleo por jornada y trabajo por obra.
א"ר נחמן בר יצחק בדבר האבוד ודברי הכל
Rav Najmán bar Yitzjak dijo: Se trata de una tarea cuya interrupción ocasiona pérdidas y es opinión compartida por todos.
תנן כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה בשלמא כל המשנה ידו על התחתונה דסתם לן תנא כר' יהודה אלא כל החוזר בו ידו על התחתונה לאתויי מאי לאו לאתויי פועל וכר' דוסא
Aprendimos: «Todo el que cambia las condiciones y todo el que se retracta queda en posición desfavorable». La primera afirmación corresponde a Rabí Yehudá; pero ¿qué añade la segunda? ¿No incluye al trabajador, conforme a Rabí Dosá?
אלא ר' דוסא תרתי קאמר ורב סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
En ese caso, Rabí Dosá sostuvo dos principios y Rav aceptó uno, pero discrepó respecto del otro.
איבעית אימא כל החוזר בו ידו על התחתונה לכדתניא כל החוזר בו כיצד הרי שמכר שדה לחבירו באלף זוז ונתן לו מעות מהן מאתים זוז בזמן שהמוכר חוזר בו יד לוקח על העליונה
También puede decirse que «todo el que se retracta queda en posición desfavorable» se refiere a esta enseñanza: Si alguien vendió un campo por mil zuz y recibió doscientos, cuando el vendedor se retracta, el comprador tiene la posición favorable.
רצה אומר לו תן לי מעותי או תן לי קרקע כנגד מעותי מהיכן מגביהו מן העידית ובזמן שלוקח חוזר בו יד מוכר על העליונה רצה אומר לו הילך מעותיך רצה אומר הילך קרקע כנגד מעותיך מהיכן מגביהו מן הזיבורית
El comprador puede exigir que le devuelvan el dinero o que le entreguen terreno por su valor. ¿De qué clase de terreno? De primera calidad. Si quien se retracta es el comprador, el vendedor tiene la posición favorable: puede devolverle el dinero o entregarle un terreno equivalente a lo pagado, pero de la peor calidad.
רשב"ג אומר מלמדין אותן שלא יחזרו כיצד כותב לו אני פלוני בן פלוני מכרתי שדה פלונית לפלוני באלף זוז ונתן לי מהם מאתים זוז והריני נושה בו ח' מאות זוז קנה ומחזיר לו את השאר אפי' לאחר כמה שנים
Rabán Shimón ben Gamliel dice: Se enseña a las partes a evitar retractaciones. ¿Cómo? El vendedor escribe: «Yo, fulano hijo de fulano, he vendido este campo a fulano por mil zuz y he recibido doscientos. Los ochocientos restantes pasan a ser una deuda del comprador conmigo». Así, el comprador adquiere el campo y paga el resto incluso después de varios años.
אמר מר מהיכן מגביהו מן העידית קא ס"ד מעידית דנכסיו ולא יהא אלא ב"ח ותנן ב"ח דינו בבינונית ועוד הא ארעא דיהיב זוזי
Se dijo: «Se le entrega de la mejor calidad». Inicialmente se pensó que se refiere a lo mejor de todas las propiedades del vendedor. Pero, incluso si fuera un acreedor, aprendimos que cobra de tierras de calidad mediana; y además está el terreno que compró.
א"ר נחמן בר יצחק מעידית שבה ומזיבורית שבה
Rav Najmán bar Yitzjak explicó: Se le da la mejor parte del propio terreno vendido, o la peor parte de él, según quién se retracte.
רב אחא בריה דרב איקא אמר אפי' תימא מעידית דנכסיו סתם מאן דזבין ארעא באלפא זוזי אוזולי מוזיל ומזבין נכסי' והוה ליה כניזק ותנן הניזקין שמין להן בעידית
Rav Ajá, hijo de Rav Iká, dijo: Incluso puede significar la mejor de todas las propiedades. Quien vende un campo por mil zuz normalmente lo hace para conseguir dinero con urgencia, y es como quien sufre daños; aprendimos que a las víctimas se les compensa con tierras de primera calidad.
רשב"ג אומר מלמדין אותן שלא יחזרו כיצד כותב לו אני פלוני בן פלוני כו' טעמא דכתב ליה הכי הא לא כתב הכי לא קני
Rabán Shimón ben Gamliel dice que se les enseña a evitar retractaciones mediante un documento de deuda. ¿Se deduce que sin tal documento no se perfecciona la venta?
והתניא הנותן ערבון לחבירו ואמר לו אם אני חוזר בי ערבוני מחול לך והלה אומר אם אני חוזר בי אכפול לך ערבונך נתקיימו התנאין דברי רבי יוסי
Pero se enseñó: Quien entrega una señal como anticipo y dice «Si me retracto, perderé la señal», mientras que el vendedor dice «Si me retracto, devolveré el doble de la señal», ambos acuerdos se cumplen, según Rabí Yosí.
רבי יוסי לטעמיה דאמר אסמכתא קניא
Rabí Yosí sigue su propia opinión de que las promesas sujetas a penalización condicional sí producen adquisición.
רבי יהודה אומר דיו שיקנה כנגד ערבונו אמר רבן שמעון בן גמליאל בד"א בזמן שאמר לו ערבוני יקון אבל מכר לו שדה באלף זוז ונתן לו מהם חמש מאות זוז קנה ומחזיר לו את השאר אפי' לאחר כמה שנים
Rabí Yehudá dice: La adquisición solo alcanza el valor de la señal. Rabán Shimón ben Gamliel dice: Esto se aplica cuando se estipula que el anticipo debe producir adquisición. Pero si vende un terreno por mil zuz y recibe quinientos, se adquiere el terreno y el saldo puede pagarse incluso después de varios años.
לא קשיא הא דקא עייל ונפיק אזוזי הא דלא קא עייל ונפיק אזוזי
No hay contradicción: un caso se refiere a cuando el vendedor insiste constantemente en cobrar el saldo; el otro, a cuando no lo exige de ese modo.
דאמר רבא האי מאן דזבין מידי לחבריה וקא עייל ונפיק אזוזי לא קני לא קא עייל ונפיק אזוזי קני
Como dijo Ravá: Quien vende una cosa y persigue repetidamente al comprador para cobrar el dinero, no completa la venta con el pago parcial; si no persigue el pago, la venta se perfecciona.
ואמר רבא האי מאן דאוזפיה מאה זוזי לחבריה ופרעיה זוזא זוזא פרעון הוי אלא דאית ליה תרעומת גביה דאמר ליה אפסדתינהו מינאי
Ravá también dijo: Quien presta cien zuz y el deudor los devuelve de uno en uno ha realizado pagos válidos; sin embargo, el acreedor puede quejarse de que esa forma de pago le causó perjuicios.
ההוא גברא דזבין ליה חמרא לחבריה ופש ליה חד זוזא וקא עייל ונפיק אזוזא יתיב רב אשי וקא מעיין בה כי האי גוונא מאי קני או לא קני אמר ליה רב מרדכי לרב אשי הכי אמר אבימי מהגרוניא משמיה דרבא זוזא כזוזי דמי ולא קני
Un hombre vendió un asno y quedó pendiente un solo zuz. El vendedor insistía en cobrarlo. Rav Ashí examinó si, en esas circunstancias, la adquisición era válida. Rav Mordejai le dijo: Avimí de Hagroniá transmitió en nombre de Ravá que una sola moneda pendiente tiene la misma consideración que cualquier otra suma: la venta no se perfecciona.
אמר ליה רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי והא אמרינן משמיה דרבא קני אמר ליה תתרגם שמעתיך במוכר שדהו
Rav Ajá, hijo de Rav Yosef, dijo a Rav Ashí: «Pero también transmitieron en nombre de Ravá que sí se perfecciona». Le respondió: «Interpreta esa enseñanza como referente a quien vendió su campo...».
בבא מציעא ע״ז ב
20 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.