Bava Metziá 84a:1
כי האי מעשה לידיה פגע ביה אליהו
por una experiencia semejante. Elías se le apareció.
כי האי מעשה לידיה פגע ביה אליהו
por una experiencia semejante. Elías se le apareció.
אמר ליה עד מתי אתה מוסר עמו של אלהינו להריגה אמר ליה מאי אעביד הרמנא דמלכא הוא אמר ליה אבוך ערק לאסיא את ערוק ללודקיא
Le dijo: «¿Hasta cuándo entregarás al pueblo de nuestro Dios para que lo maten?». Respondió: «¿Qué puedo hacer? Son órdenes del rey». Elías le dijo: «Tu padre escapó a Asia; escapa tú a Laodicea».
כי הוו מקלעי ר' ישמעאל ברבי יוסי ור' אלעזר בר' שמעון בהדי הדדי הוה עייל בקרא דתורי בינייהו ולא הוה נגעה בהו
Cuando Rabí Yishmael, hijo de Rabí Yosé, y Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimón, se encontraban juntos, podía pasar entre ellos una yunta de bueyes sin rozarles el vientre.
אמרה להו ההיא מטרוניתא בניכם אינם שלכם אמרו לה שלהן גדול משלנו כל שכן איכא דאמרי הכי אמרו לה (שופטים ח, כא) כי כאיש גבורתו איכא דאמרי הכי אמרו לה אהבה דוחקת את הבשר
Una matrona les dijo: «Vuestros hijos no pueden ser vuestros». Ellos respondieron: «El vientre de ellas es mayor que el nuestro, con más razón». Otros dicen que respondieron: «Como es el hombre, así es su fuerza» (Jueces 8:21); y otros que dijeron: «El amor comprime la carne».
ולמה להו לאהדורי לה והא כתיב (משלי כו, ד) אל תען כסיל כאולתו שלא להוציא לעז על בניהם
¿Por qué le respondieron? ¿Acaso no está escrito «No respondas al necio conforme a su necedad» (Proverbios 26:4)? Lo hicieron para evitar rumores difamatorios contra sus hijos.
א"ר יוחנן איבריה דר' ישמעאל [בר' יוסי] כחמת בת תשע קבין אמר רב פפא איבריה דרבי יוחנן כחמת בת חמשת קבין ואמרי לה בת שלשת קבין דרב פפא גופיה כי דקורי דהרפנאי
Dijo Rabí Yojanán: El miembro viril de Rabí Yishmael, hijo de Rabí Yosé, era como un odre de nueve kav. Rav Papá dijo: el de Rabí Yojanán era como un odre de cinco kav, y otros dicen de tres. Y el de Rav Papá mismo era como los cestos de Harpania.
אמר רבי יוחנן אנא אישתיירי משפירי ירושלים האי מאן דבעי מחזי שופריה דרבי יוחנן נייתי כסא דכספא מבי סלקי ונמלייה פרצידיא דרומנא סומקא ונהדר ליה כלילא דוורדא סומקא לפומיה ונותביה בין שמשא לטולא ההוא זהרורי מעין שופריה דר' יוחנן
Rabí Yojanán dijo: «Yo soy uno de los últimos hombres hermosos de Jerusalén. Quien quiera contemplar una semejanza de mi belleza, que tome una copa de plata recién sacada del orfebre, la llene con semillas de granada roja, rodee su boca con una corona de rosas rojas y la coloque entre el sol y la sombra. Ese resplandor se asemeja a la belleza de Rabí Yojanán».
איני והאמר מר שופריה דרב כהנא מעין שופריה דרבי אבהו שופריה דר' אבהו מעין שופריה דיעקב אבינו שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשון ואילו ר' יוחנן לא קא חשיב ליה שאני ר' יוחנן דהדרת פנים לא הויא ליה
¿Es así? Pues dijo un maestro: la belleza de Rav Kahaná se parecía a la de Rabí Abahu; la de Rabí Abahu, a la de nuestro patriarca Yaakov; y la de Yaakov, a la de Adam, el primer hombre. ¿Por qué no se menciona a Rabí Yojanán? Porque Rabí Yojanán carecía de barba, que da esplendor al rostro.
ר' יוחנן הוה אזיל ויתיב אשערי טבילה אמר כי סלקן בנות ישראל מטבילת מצוה לפגעו בי כי היכי דלהוו להו בני שפירי כוותי גמירי אורייתא כוותי
Rabí Yojanán acostumbraba sentarse junto a la entrada de los baños rituales. Decía: «Cuando las hijas de Israel salgan de cumplir la inmersión de mitzvá, que me vean para que tengan hijos bellos como yo y estudiosos de la Torá como yo».
אמרו ליה רבנן לא מסתפי מר מעינא בישא אמר להו אנא מזרעא דיוסף קאתינא דלא שלטא ביה עינא בישא דכתיב (בראשית מט, כב) בן פורת יוסף בן פורת עלי עין ואמר ר' אבהו אל תקרי עלי עין אלא עולי עין
Los sabios le preguntaron: «¿No teme el maestro al mal de ojo?». Respondió: «Procedo de la descendencia de Yosef, sobre la cual el mal de ojo no tiene poder, pues está escrito “Yosef es rama fecunda, rama fecunda junto a un manantial” (Génesis 49:22)». Rabí Abahu explicó: no leas «junto al ojo», sino «por encima del ojo».
ר' יוסי בר חנינא אמר מהכא (בראשית מח, טז) וידגו לרוב בקרב הארץ מה דגים שבים מים מכסים אותם ואין העין שולטת בהן אף זרעו של יוסף אין העין שולטת בהן
Rabí Yosé bar Janiná trajo otra prueba: «Que se multipliquen como peces en medio de la tierra» (Génesis 48:16). Así como los peces del mar están cubiertos por las aguas y el ojo no ejerce poder sobre ellos, tampoco lo ejerce sobre los descendientes de Yosef.
יומא חד הוה קא סחי ר' יוחנן בירדנא חזייה ריש לקיש ושוור לירדנא אבתריה אמר ליה חילך לאורייתא אמר ליה שופרך לנשי א"ל אי הדרת בך יהיבנא לך אחותי דשפירא מינאי קביל עליה בעי למיהדר לאתויי מאניה ולא מצי הדר
Un día Rabí Yojanán se bañaba en el Jordán. Resh Lakish lo vio y saltó al río tras él. Rabí Yojanán le dijo: «¡Tu fuerza sería apropiada para estudiar Torá!». Resh Lakish respondió: «¡Y tu belleza, para las mujeres!». Rabí Yojanán dijo: «Si te arrepientes, te daré a mi hermana por esposa; es más hermosa que yo». Aceptó. Quiso saltar de vuelta para recoger sus pertenencias, pero ya no pudo hacerlo.
אקרייה ואתנייה ושוייה גברא רבא יומא חד הוו מפלגי בי מדרשא הסייף והסכין והפגיון והרומח ומגל יד ומגל קציר מאימתי מקבלין טומאה משעת גמר מלאכתן
Rabí Yojanán le enseñó Escritura y Mishná, y lo convirtió en un gran sabio. Un día discutieron en la casa de estudio: «La espada, el cuchillo, la daga, la lanza, la hoz de mano y la hoz de segar: ¿desde cuándo son susceptibles de impureza ritual? Desde que se completa su fabricación».
ומאימתי גמר מלאכתן רבי יוחנן אמר משיצרפם בכבשן ריש לקיש אמר משיצחצחן במים א"ל לסטאה בלסטיותיה ידע אמר ליה ומאי אהנת לי התם רבי קרו לי הכא רבי קרו לי אמר ליה אהנאי לך דאקרבינך תחת כנפי השכינה
¿Y cuándo queda completada? Rabí Yojanán dijo: «Cuando se templan en el horno». Resh Lakish dijo: «Cuando se pulen en agua». Rabí Yojanán le dijo: «El bandido conoce su oficio de bandido». Resh Lakish respondió: «¿Qué beneficio me diste? Allí me llamaban maestro y aquí también me llaman maestro». Le respondió: «Te beneficié al acercarte bajo las alas de la Presencia Divina».
חלש דעתיה דרבי יוחנן חלש ריש לקיש אתאי אחתיה קא בכיא אמרה ליה עשה בשביל בני אמר לה (ירמיהו מט, יא) עזבה יתומיך אני אחיה עשה בשביל אלמנותי אמר לה (ירמיהו מט, יא) ואלמנותיך עלי תבטחו
Rabí Yojanán se sintió herido y Resh Lakish enfermó. La hermana de Rabí Yojanán acudió llorando y le dijo: «Hazlo por mis hijos». Él respondió con el versículo: «Deja tus huérfanos, yo los mantendré» (Jeremías 49:11). Ella dijo: «Hazlo por mi viudez». Le respondió: «Y tus viudas confiarán en mí» (Jeremías 49:11).
נח נפשיה דר' שמעון בן לקיש והוה קא מצטער ר' יוחנן בתריה טובא אמרו רבנן מאן ליזיל ליתביה לדעתיה ניזיל רבי אלעזר בן פדת דמחדדין שמעתתיה
Rabí Shimón ben Lakish falleció, y Rabí Yojanán sufrió profundamente por su pérdida. Los sabios dijeron: «¿Quién irá a tranquilizarlo? Que vaya Rabí Elazar ben Pedat, cuyas enseñanzas son agudas».
אזל יתיב קמיה כל מילתא דהוה אמר רבי יוחנן אמר ליה תניא דמסייעא לך אמר את כבר לקישא בר לקישא כי הוה אמינא מילתא הוה מקשי לי עשרין וארבע קושייתא ומפריקנא ליה עשרין וארבעה פרוקי וממילא רווחא שמעתא ואת אמרת תניא דמסייע לך אטו לא ידענא דשפיר קאמינא
Se sentó ante él. Cada vez que Rabí Yojanán decía algo, respondía: «Hay una baraita que respalda tus palabras». Rabí Yojanán exclamó: «¿Acaso eres tú como el hijo de Lakish? Cuando yo decía algo, él me planteaba veinticuatro dificultades; yo le respondía con veinticuatro soluciones y así el asunto se esclarecía. ¡Tú solo me dices que hay una baraita que me apoya! ¿Acaso no sé que mis palabras son acertadas?».
הוה קא אזיל וקרע מאניה וקא בכי ואמר היכא את בר לקישא היכא את בר לקישא והוה קא צוח עד דשף דעתיה [מיניה] בעו רבנן רחמי עליה ונח נפשיה
Andaba rasgando sus vestidos, llorando y diciendo: «¿Dónde estás, hijo de Lakish? ¿Dónde estás, hijo de Lakish?». Gritó hasta perder la razón. Los sabios pidieron misericordia por él y falleció.
בבא מציעא פ״ד א
18 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.