ואפילו הכי לא סמך רבי אלעזר ברבי שמעון אדעתיה קביל עליה יסורי באורתא הוו מייכי ליה שיתין נמטי לצפרא נגדי מתותיה שיתין משיכלי דמא וכיבא
A pesar de todo, Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimón, no se fiaba de sus propios méritos y aceptó sufrimientos sobre sí. Cada noche le colocaban sesenta lechos de fieltro; por la mañana retiraban de debajo de él sesenta recipientes llenos de sangre y pus.
למחר עבדה ליה דביתהו שיתין מיני לפדא ואכיל להו וברי ולא הות שבקא ליה דביתהו למיפק לבי מדרשא כי היכי דלא לדחקוהו רבנן
Al día siguiente su esposa le preparaba sesenta tipos de guisos; él los comía y sanaba. Su esposa no le permitía ir a la casa de estudio, para que los sabios no le exigieran demasiado.
באורתא אמר להו אחיי ורעיי בואו בצפרא אמר להו זילו מפני ביטול תורה יומא חד שמעה דביתהו אמרה ליה את קא מייתית להו עילויך כלית ממון של בית אבא אימרדה אזלה לבית נשא
Por la noche decía a sus dolores: «Hermanos y amigos míos, venid». Por la mañana les decía: «Marchaos, para que no me impidáis estudiar Torá». Un día su esposa lo oyó y le dijo: «Tú mismo traes los sufrimientos sobre ti y has agotado los bienes de la casa de mi padre». Se enfadó y volvió a casa de sus padres.
סליקו ואתו הנך [שיתין] ספונאי עיילו ליה שיתין עבדי כי נקיטי שיתין ארנקי ועבדו ליה שיתין מיני לפדא ואכיל להו
Llegaron sesenta marineros y le enviaron sesenta sirvientes que llevaban sesenta bolsas de dinero. Le prepararon sesenta clases de guisos y él los comió.
יומא חד אמרה לה לברתה זילי בקי באבוך מאי קא עביד האידנא אתיא אמר לה זילי אמרי לאמך שלנו גדול משלהם קרי אנפשיה (משלי לא, יד) היתה כאניות סוחר ממרחק תביא לחמה אכל ושתי וברי נפק לבי מדרשא
Un día la esposa dijo a su hija: «Ve a ver cómo está tu padre ahora». La hija fue, y él le dijo: «Ve y di a tu madre: nuestra riqueza es mayor que la de ellos». Aplicó a sí mismo el versículo: «Es como las naves mercantes; trae su pan desde lejos» (Proverbios 31:14). Comió, bebió, se recuperó y salió hacia la casa de estudio.
אייתו לקמיה שתין מיני דמא טהרינהו הוה קא מרנני רבנן ואמרי סלקא דעתך לית בהו חד ספק אמר להו אם כמותי הוא יהיו כולם זכרים ואם לאו תהא נקבה אחת ביניהם היו כולם זכרים ואסיקו להו ר' אלעזר על שמיה
Le llevaron sesenta muestras de sangre menstrual, y él las declaró puras. Los sabios murmuraban: «¿Es posible que ni una de ellas sea dudosa?». Les dijo: «Si mi dictamen es correcto, que todos los hijos que nazcan de esas mujeres sean varones; si no, que haya alguna niña entre ellos». Todos fueron varones y les pusieron el nombre de Rabí Elazar.
תניא אמר רבי כמה פריה ורביה ביטלה רשעה זו מישראל
Se enseñó: Rabí dijo: «¡Cuánta procreación impidió aquella malvada entre Israel!».
כי הוה קא ניחא נפשיה אמר לה לדביתהו ידענא בדרבנן דרתיחי עלי ולא מיעסקי בי שפיר אוגנין בעיליתאי ולא תידחלין מינאי א"ר שמואל בר נחמני אישתעיא לי אימיה דרבי יונתן דאישתעיא לה דביתהו דרבי אלעזר ברבי שמעון לא פחות מתמני סרי ולא טפי מעשרין ותרין שנין אוגניתיה בעיליתא
Cuando estaba próximo a morir, dijo a su esposa: «Sé que los sabios están enfadados conmigo y no se ocuparán adecuadamente de mi entierro. Déjame en el desván y no me temas». Rabí Shmuel bar Najmaní dijo: La madre de Rabí Yonatán me contó que la esposa de Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimón, le había dicho que lo dejó en el desván no menos de dieciocho ni más de veintidós años.
כי הוה סליקנא מעיננא ליה במזייה כי הוה משתמטא ביניתא מיניה הוה אתי דמא יומא חד חזאי ריחשא דקא נפיק מאוניה חלש דעתאי איתחזי לי בחלמא אמר לי לא מידי הוא יומא חד שמעי בזילותא דצורבא מרבנן ולא מחאי כדבעי לי
«Cuando subía a verlo, examinaba su cabello. Si se desprendía un pelo, brotaba sangre. Un día vi que un gusano salía de su oído y me entristecí. Se me apareció en sueños y me dijo: “No es nada; un día oí cómo humillaban a un estudioso de Torá y no protesté como debía”».
כי הוו אתו בי תרי לדינא הוו קיימי אבבא אמר מר מילתיה ומר מילתיה נפיק קלא מעיליתיה ואמר איש פלוני אתה חייב איש פלוני אתה זכאי יומא חד הוה קא מינציא דביתהו בהדי שבבתא אמרה לה תהא כבעלה שלא ניתן לקבורה אמרי רבנן כולי האי ודאי לאו אורח ארעא
Cuando dos personas acudían a juicio, se colocaban junto a la puerta y cada una exponía su argumento. Del desván salía una voz: «Fulano, tú eres culpable; fulano, tú eres inocente». Un día la esposa discutió con una vecina y esta le dijo: «¡Ojalá seas como tu marido, a quien ni siquiera han dado sepultura!». Los sabios dijeron: «Esto, ciertamente, ya no es apropiado».
איכא דאמרי רבי שמעון בן יוחאי איתחזאי להו בחלמא אמר להו פרידה אחת יש לי ביניכם ואי אתם רוצים להביאה אצלי אזול רבנן לאעסוקי ביה לא שבקו בני עכבריא דכל שני דהוה ניים רבי אלעזר ברבי שמעון בעיליתיה לא סליק חיה רעה למתייהו
Otros dicen que Rabí Shimón bar Yojai se les apareció en sueños y dijo: «Tengo una paloma entre vosotros, ¿y no queréis traérmela?». Los sabios fueron a ocuparse del cuerpo, pero los habitantes de Ajbaria no se lo permitieron, porque durante los años en que Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimón, reposó en su desván, ninguna fiera dañina entró en su ciudad.
יומא חד מעלי יומא דכיפורי הוה הוו טרידי שדרו רבנן לבני בירי ואסקוהו לערסיה ואמטיוה למערתא דאבוה אשכחוה לעכנא דהדרא לה למערתא אמרו לה עכנא עכנא פתחי פיך ויכנס בן אצל אביו פתח להו
Un día, víspera de Yom Kipur, cuando estaban ocupados, los sabios enviaron a los habitantes de Biri, quienes trasladaron su féretro hasta la cueva de su padre. Encontraron una serpiente enroscada a la entrada. Le dijeron: «Serpiente, serpiente, abre tu boca para que entre el hijo junto a su padre». La serpiente les abrió paso.
שלח רבי לדבר באשתו שלחה ליה כלי שנשתמש בו קודש ישתמש בו חול תמן אמרין באתר דמרי ביתא תלא זייניה כולבא רעיא קולתיה תלא שלח לה נהי דבתורה גדול ממני אבל במעשים טובים מי גדול ממני שלחה ליה בתורה מיהא גדול ממך לא ידענא במעשים ידענא דהא קביל עליה יסורי
Rabí envió una propuesta de matrimonio a la viuda. Ella le respondió: «¿Un utensilio utilizado para lo sagrado será utilizado para lo profano?». Allí dicen: «En el lugar donde el dueño de la casa colgaba sus armas, el pastor colgó su zurrón». Rabí le mandó decir: «Aunque él fuera mayor que yo en Torá, ¿quién es mayor en buenas obras?». Ella respondió: «Que fuera mayor que tú en Torá no lo sé; pero en buenas obras sí lo sé, pues aceptó sufrimientos sobre sí».
בתורה מאי היא דכי הוו יתבי רבן שמעון בן גמליאל ורבי יהושע בן קרחה אספסלי יתבי קמייהו רבי אלעזר בר' שמעון ורבי אארעא
¿Qué significa que lo superaba en Torá? Cuando Rabán Shimón ben Gamliel y Rabí Yehoshúa ben Korjá se sentaban en bancos, Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimón, y Rabí se sentaban ante ellos en el suelo.
מקשו ומפרקו אמרי מימיהן אנו שותים והם יושבים על גבי קרקע עבדו להו ספסלי אסקינהו
Ambos planteaban objeciones y las resolvían. Los mayores dijeron: «Bebemos de sus aguas y, sin embargo, ellos están sentados en el suelo». Les hicieron bancos y los elevaron para que se sentaran en ellos.
אמר להן רבן שמעון בן גמליאל פרידה אחת יש לי ביניכם ואתם מבקשים לאבדה הימני אחתוהו לרבי אמר להן רבי יהושע בן קרחה מי שיש לו אב יחיה ומי שאין לו אב ימות אחתוהו נמי לרבי אלעזר ברבי שמעון חלש דעתיה אמר קא חשביתו ליה כוותי
Rabán Shimón ben Gamliel les dijo: «Tengo una única paloma entre vosotros, ¿y queréis hacer que muera?». Bajaron a Rabí. Rabí Yehoshúa ben Korjá les dijo: «¿Quien tiene padre vivirá y quien no tiene padre morirá?». Bajaron también a Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimón. Este se sintió herido y dijo: «¿Acaso lo consideráis igual a mí?».
עד ההוא יומא כי הוה אמר רבי מילתא הוה מסייע ליה רבי אלעזר ברבי שמעון מכאן ואילך כי הוה אמר רבי יש לי להשיב אמר ליה רבי אלעזר ברבי שמעון כך וכך יש לך להשיב זו היא תשובתך השתא היקפתנו תשובות חבילות שאין בהן ממש
Hasta ese día, cuando Rabí decía algo, Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimón, lo apoyaba. Desde entonces, cuando Rabí decía: «Tengo una objeción», Rabí Elazar le decía: «Esto y esto es lo que puedes objetar; esta es tu respuesta. ¡Ahora nos has rodeado de montones de objeciones sin fundamento!».
חלש דעתיה דרבי אתא א"ל לאבוה אמר ליה בני אל ירע לך שהוא ארי בן ארי ואתה ארי בן שועל
Rabí se sintió herido y fue a contárselo a su padre. Este le dijo: «Hijo mío, no te aflijas: él es un león hijo de león, mientras que tú eres un león hijo de zorro».
והיינו דאמר רבי שלשה ענוותנין הן ואלו הן אבא
Y a esto se refiere lo que dijo Rabí: «Hay tres personas humildes: mi padre...
בבא מציעא פ״ד ב
19 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
