Bava Metziá 85b
Bava Metziá 85b:1
אמרו חכמים ולא פירשוהו אמרו נביאים ולא פירשוהו עד שפירשו הקב"ה בעצמו שנאמר (ירמיהו ט, יב) ויאמר ה' על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם אמר רב יהודה אמר רב שלא ברכו בתורה תחילה
lo plantearon los sabios y no pudieron explicarlo; lo plantearon los profetas y tampoco pudieron, hasta que el Santo, bendito sea, lo explicó por sí mismo: «Dijo el Señor: Porque abandonaron mi Torá, que puse ante ellos» (Jeremías 9:12). Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: porque no pronunciaban primero la bendición por la Torá.
Bava Metziá 85b:2
אמר רב חמא מאי דכתיב (משלי יד, לג) בלב נבון תנוח חכמה ובקרב כסילים תודע בלב נבון תנוח חכמה זה ת"ח בן ת"ח ובקרב כסילים תודע זה ת"ח בן ע"ה אמר עולא היינו דאמרי אינשי אסתירא בלגינא קיש קיש קריא
Rav Jamá dijo: ¿Qué significa «En el corazón del entendido reposa la sabiduría, pero en medio de los necios se da a conocer» (Proverbios 14:33)? «En el corazón del entendido reposa la sabiduría» se refiere al estudioso de Torá que es hijo de un estudioso; «en medio de los necios se da a conocer» se refiere al estudioso que es hijo de una persona ignorante. Ula dijo: De aquí viene el dicho popular: «Una moneda dentro de una vasija repiquetea sin cesar».
Bava Metziá 85b:3
אמר ליה ר' ירמיה לר' זירא מאי דכתיב (איוב ג, יט) קטן וגדול שם הוא ועבד חפשי מאדניו אטו לא ידעינן דקטן וגדול שם הוא אלא כל המקטין עצמו על דברי תורה בעוה"ז נעשה גדול לעוה"ב וכל המשים עצמו כעבד על דברי תורה בעוה"ז נעשה חפשי לעוה"ב
Rabí Yirmeyá preguntó a Rabí Zeirá: ¿Qué significa «Allí están el pequeño y el grande, y el siervo queda libre de su señor» (Job 3:19)? ¿No sabemos ya que allí están pequeños y grandes? Más bien, quien se humilla ante las palabras de la Torá en este mundo será engrandecido en el Mundo Venidero; y quien se somete a la Torá como un siervo en este mundo será libre en el Mundo Venidero.
Bava Metziá 85b:4
ריש לקיש הוה מציין מערתא דרבנן כי מטא למערתיה דר' חייא איעלמא מיניה חלש דעתיה אמר רבש"ע לא פלפלתי תורה כמותו יצתה בת קול ואמרה לו תורה כמותו פלפלת תורה כמותו לא ריבצת
Resh Lakish señalaba las tumbas de los sabios. Al llegar a la cueva de Rabí Jiyá, su ubicación quedó oculta para él. Se desanimó y dijo: «Señor del universo, ¿acaso no discutí y razoné sobre la Torá como él?». Salió una voz celestial: «Razonaste sobre la Torá como él, pero no la difundiste entre tantos como él».
Bava Metziá 85b:5
כי הוו מינצו ר' חנינא ור' חייא אמר ליה ר' חנינא לר' חייא בהדי דידי קא מינצית ח"ו אי משתכחא תורה מישראל מהדרנא לה מפילפולי אמר ליה ר' חייא לר' חנינא בהדי דידי קא מינצית דעבדי לתורה דלא תשתכח מישראל
Cuando Rabí Janiná y Rabí Jiyá discutían, Rabí Janiná decía: «¿Discutirás conmigo? ¡Dios no lo quiera! Si la Torá se olvidara de Israel, yo la restauraría mediante mi razonamiento». Rabí Jiyá respondía: «¿Discutirás conmigo? Yo me ocupo de que la Torá no llegue a olvidarse de Israel».
Bava Metziá 85b:6
מאי עבידנא אזלינא ושדינא כיתנא וגדילנא נישבי וציידנא טבי ומאכילנא בשרייהו ליתמי ואריכנא מגילתא וכתבנא חמשה חומשי וסליקנא למתא ומקרינא חמשה ינוקי בחמשה חומשי ומתנינא שיתא ינוקי שיתא סדרי ואמרנא להו עד דהדרנא ואתינא אקרו אהדדי ואתנו אהדדי ועבדי לה לתורה דלא תשתכח מישראל
«¿Qué hago? Voy, siembro lino, trenzo redes, cazo ciervos y alimento a los huérfanos con su carne. Preparo pergaminos y escribo los cinco libros de la Torá. Voy a una ciudad y enseño a cinco niños, uno cada libro de la Torá; y a otros seis les enseño, a cada uno, uno de los seis órdenes de la Mishná. Les digo: “Hasta que vuelva, enseñad unos a otros lo que habéis aprendido”. Así logro que la Torá no se olvide de Israel».
Bava Metziá 85b:7
היינו דאמר רבי כמה גדולים מעשי חייא אמר ליה ר' ישמעאל בר' יוסי אפי' ממר אמר ליה אין אפי' מאבא אמר ליה ח"ו לא תהא כזאת בישראל
Por eso dijo Rabí: «¡Qué grandes son las obras de Jiyá!». Rabí Yishmael, hijo de Rabí Yosé, le preguntó: «¿Incluso más que las del maestro?». Respondió: «Sí, incluso más que las mías». «¿Y más que las de mi padre?». Respondió: «¡Dios no permita que eso ocurra en Israel!».
Bava Metziá 85b:8
אמר ר' זירא אמש נראה לי ר' יוסי בר' חנינא אמרתי לו אצל מי אתה תקוע אמר לי אצל ר' יוחנן ור' יוחנן אצל מי אצל ר' ינאי ור' ינאי אצל מי אצל ר' חנינא ור' חנינא אצל מי אצל ר' חייא אמרתי לו ור' יוחנן אצל ר' חייא לא אמר לי באתר דזקוקין דנורא ובעורין דאשא מאן מעייל בר נפחא לתמן
Rabí Zeirá dijo: «Anoche se me apareció Rabí Yosé bar Janiná. Le pregunté: “¿Junto a quién estás sentado?”. Me respondió: “Junto a Rabí Yojanán”. “¿Y Rabí Yojanán junto a quién?”. “Junto a Rabí Yanai”. “¿Y Rabí Yanai?”. “Junto a Rabí Janiná”. “¿Y Rabí Janiná?”. “Junto a Rabí Jiyá”. Le pregunté: “¿Y Rabí Yojanán no está junto a Rabí Jiyá?”. Me dijo: “En un lugar de llamas y fuego ardiente, ¿quién podría hacer entrar allí al hijo del herrero?”».
Bava Metziá 85b:9
אמר רב חביבא אשתעי לי רב חביבא בר סורמקי חזי ליה ההוא מרבנן דהוה שכיח אליהו גביה דלצפרא הוו שפירן עיניה ולאורתא דמיין כדמיקלין בנורא אמרי ליה מאי האי ואמר לי דאמרי ליה לאליהו אחוי לי רבנן כי סלקי למתיבתא דרקיע אמר לי בכולהו מצית לאסתכולי בהו לבר מגוהרקא דר' חייא דלא תסתכל ביה מאי סימנייהו בכולהו אזלי מלאכי כי סלקי ונחתי לבר מגוהרקא דר' חייא דמנפשיה סליק ונחית
Rav Javivá dijo: «Rav Javivá bar Surmakí me contó que vio a un sabio a quien Elías visitaba frecuentemente. Por la mañana tenía los ojos hermosos, pero al atardecer parecían quemados por el fuego. Le pregunté por qué, y dijo: “Pedí a Elías que me mostrara a los sabios cuando ascendían a la academia celestial. Me dijo: ‘Puedes mirar a todos excepto al carruaje de Rabí Jiyá; no lo mires’. Le pregunté cómo reconocerlos. ‘Con los demás van ángeles que los acompañan al subir y bajar; el carruaje de Rabí Jiyá sube y baja por sí mismo’”».
Bava Metziá 85b:10
לא מצאי לאוקמא אנפשאי אסתכלי בה אתו תרי בוטיטי דנורא ומחיוהו לההוא גברא וסמינהו לעיניה למחר אזלי אשתטחי אמערתיה אמינא מתנייתא דמר מתנינא ואתסאי
«No pude contenerme y lo miré. Vinieron dos llamaradas de fuego, golpearon a aquel hombre y lo dejaron ciego. Al día siguiente fui y me postré sobre la tumba de Rabí Jiyá, y dije: “Estudio las enseñanzas del maestro”. Entonces sané».
Bava Metziá 85b:11
אליהו הוה שכיח במתיבתא דרבי יומא חד ריש ירחא הוה נגה ליה ולא אתא א"ל מאי טעמא נגה ליה למר אמר ליה אדאוקימנא לאברהם ומשינא ידיה ומצלי ומגנינא ליה וכן ליצחק וכן ליעקב ולוקמינהו בהדי הדדי סברי תקפי ברחמי ומייתי ליה למשיח בלא זמניה
Elías acudía habitualmente a la academia de Rabí. Un día, primero de mes, se retrasó y no vino. Rabí le preguntó: «¿Por qué se ha retrasado el maestro?». Respondió: «Porque tuve que despertar a Abraham, lavarle las manos, esperar a que rezara y volver a acostarlo; y luego hacer lo mismo con Yitzjak y con Yaakov». Le preguntó: «¿Por qué no despertarlos juntos?». Respondió: «Se teme que intensifiquen tanto sus súplicas que hagan venir al Mashíaj antes de su tiempo».
Bava Metziá 85b:12
א"ל ויש דוגמתן בעולם הזה אמר ליה איכא ר' חייא ובניו גזר רבי תעניתא אחתינהו לר' חייא ובניו אמר משיב הרוח ונשבה זיקא אמר מוריד הגשם ואתא מיטרא כי מטא למימר מחיה המתים רגש עלמא
Le preguntó: «¿Hay personas semejantes en este mundo?». Elías respondió: «Sí: Rabí Jiyá y sus hijos». Rabí decretó un ayuno y los hizo pasar ante la congregación para dirigir la plegaria. Cuando dijeron «Él hace soplar el viento», sopló el viento. Cuando dijeron «Él hace descender la lluvia», comenzó a llover. Al llegar a «Él resucita a los muertos», el mundo tembló.
Bava Metziá 85b:13
אמרי ברקיעא מאן גלי רזיא בעלמא אמרי אליהו אתיוהו לאליהו מחיוהו שתין פולסי דנורא אתא אידמי להו כדובא דנורא על בינייהו וטרדינהו
En el Cielo preguntaron: «¿Quién ha revelado secretos al mundo?». Dijeron: «Elías». Lo llevaron y lo golpearon con sesenta azotes de fuego. Elías fue y se apareció entre ellos como un oso de fuego, y los dispersó.
Bava Metziá 85b:14
שמואל ירחינאה אסייה דרבי הוה חלש רבי בעיניה א"ל אימלי לך סמא א"ל לא יכילנא אשטר לך משטר [א"ל] לא יכילנא הוה מותיב ליה בגובתא דסמני תותי בי סדיה ואיתסי
Shmuel Yarjiná, médico de Rabí, lo atendía. Rabí enfermó de los ojos. Shmuel le dijo: «Te aplicaré un medicamento». Rabí respondió: «No puedo soportarlo». «Entonces lo untaré». Respondió: «Tampoco puedo soportarlo». Shmuel colocó un tubo con el remedio bajo su almohada, y Rabí sanó.
Bava Metziá 85b:15
הוה קא מצטער רבי למסמכיה ולא הוה מסתייעא מילתא א"ל לא לצטער מר לדידי חזי לי סיפרא דאדם הראשון וכתיב ביה שמואל ירחינאה
Rabí se afligía porque deseaba conferirle la ordenación rabínica, pero no se le presentaba la oportunidad. Shmuel le dijo: «No se aflija el maestro; he visto el libro de Adam, el primer hombre, y allí estaba escrito: “Shmuel Yarjiná”».
Ficha editorial de este texto
