שקרקע נקנית בכסף ובשטר ובחזקה כך שכירות נקנה בכסף ובשטר ובחזקה שכירות מאי עבידתיה אמר רב חסדא שכירות קרקע
que un terreno se adquiere mediante dinero, documento o acto de posesión, también su arrendamiento se adquiere mediante dinero, documento o acto de posesión. ¿Qué significa aquí «arrendamiento»? Rav Jisdá respondió: el arrendamiento de un terreno.
אמר שמואל האי מאן דגזיל חביצא דתמרי מחבירו ואית בה חמשים תמרי אגב הדדי מזדבנן בנ' נכי חדא חדא חדא מזדבנן בנ'
Shmuel dijo: si alguien roba a su compañero un bloque prensado de dátiles que contiene cincuenta dátiles, y todos juntos se venden por cuarenta y nueve, mientras que cada dátil vendido por separado se vende por uno, de modo que los cincuenta por separado valen cincuenta,
להדיוט משלם חמשים נכי חדא להקדש משלם חמשים וחומשייהו מה שאין כן במזיק דלא משלם חומשא דאמר מר (ויקרא כב, יד) איש כי יאכל קדש פרט למזיק
a un particular le paga cuarenta y nueve; pero, si los dátiles eran bienes consagrados, paga cincuenta más la quinta parte correspondiente. Esto no ocurre con quien causa un daño a bienes consagrados, pues no paga el quinto adicional, como dijo el maestro: «Si un hombre come una cosa sagrada» (Levítico 22:14), lo que excluye a quien simplemente la daña.
מתקיף לה רב ביבי בר אביי להדיוט אמאי משלם חמשים נכי חדא נימא ליה אנא חדא חדא הוה מזבנינא להו
Rav Bibi bar Abayé objetó: ¿por qué paga cuarenta y nueve a un particular? El propietario podría decirle: «Yo los habría vendido uno por uno».
אמר רב הונא בריה דרב יהושע שמין בית סאה באותה שדה תנן
Rav Huná, hijo de Rav Yehoshúa, respondió: aprendimos que se valora una superficie de una seá dentro del campo del que forma parte.
למימרא דסבר שמואל דין הדיוט לאו כדין גבוה דמי והתנן נטל אבן או קורה מהקדש לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל בנאה בתוך ביתו לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה
¿Debemos entender que Shmuel considera que la norma aplicable a un particular es distinta de la aplicable a los bienes consagrados? Pero aprendimos en una Mishná: si alguien toma una piedra o una viga de los bienes consagrados, todavía no incurre en apropiación indebida; si la entrega a otro, él incurre en apropiación indebida y el otro no. Si la incorpora a su casa, no incurre en apropiación indebida hasta que habite bajo ella y obtenga un beneficio equivalente a una perutá.
ויתיב ר' אבהו קמיה דרבי יוחנן ויתיב וקאמר משמיה דשמואל זאת אומרת הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר (א"ל רבי יוחנן) הדר ביה שמואל מההיא
Rabí Abahu estaba sentado ante Rabí Yojanán y dijo, en nombre de Shmuel: «Esto enseña que quien habita sin permiso en el patio de su compañero debe pagarle alquiler». Rabí Yojanán le respondió que Shmuel se había retractado de aquella enseñanza.
וממאי דמההיא הדר ביה דלמא מהא הדר לא מההיא הדר ביה כדרבא דאמר רבא הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי
¿Y cómo sabemos que se retractó de aquella enseñanza? Tal vez se retractó de esta otra. No, se retractó de aquella, de acuerdo con Rabá, quien dijo: usar bienes consagrados sin permiso equivale a usar bienes de un particular con su consentimiento.
אמר רבא הני שקולאי דתברו חבית' דחמרא לחנוואה ביומא דשוקא מיזדבנא בה' בשאר יומי מיזדבנא בארבע אהדרו ליה ביומא דשוקא מהדרו ליה חביתא דחמרא בשאר יומי מהדרו ליה ה'
Rabá dijo: si unos porteadores rompen al tendero un barril de vino que en un día de mercado se vende por cinco monedas, pero los demás días se vende por cuatro, si se lo restituyen en un día de mercado, le devuelven un barril de vino; si se lo restituyen en otro día, le pagan cinco monedas.
ולא אמרן אלא דלא ה"ל חמרא לזבוני אבל ה"ל חמרא לזבוני הא איבעי ליה לזבוני
Y esto se aplica solamente cuando el tendero no tenía otro vino para vender. Pero si tenía vino disponible para vender, bien podría haber vendido ese vino.
ומנכי ליה אגר טירחיה ודמי ברזנייתא:
Y se descuenta de esa suma el costo del esfuerzo de la venta y el de abrir los barriles.
בבא מציעא צ״ט ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
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