שמא יטלנו בידו ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים א"ל אביי יש לו בור בחצירו מאי איכא למימר א"ל גזירה בור בחצרו אטו בור ברשות הרבים
no sea que lo tome en la mano y lo transporte cuatro amot por el dominio público. Abayé le dijo: ¿qué dirás si tiene un pozo en su patio? Respondió: se decretó respecto de un pozo en el patio por causa de un pozo en el dominio público.
התינח שבת ביו"ט מאי איכא למימר גזרו יו"ט אטו שבת
Esto explica Shabat; pero en Yom Tov, ¿qué dirás? Se decretó Yom Tov por causa de Shabat.
ומי גזרינן והא תנן ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין ואי איתא נגזור השקה אטו הטבלה
¿Realmente decretamos así? Aprendimos: todos concuerdan en que se hace que las aguas entren en contacto dentro de un recipiente de piedra para purificarlas, pero no se sumerge el recipiente. Si fuera así, debería decretarse el contacto de aguas por causa de la inmersión.
ותסברא אי אית ליה מים יפים הני למה לי למעבד להו השקה אלא דלית ליה וכיון דלית ליה מזהר זהיר בהו
¿Y cómo puedes pensar eso? Si tiene agua buena, ¿para qué necesita hacer contacto con estas aguas? Se trata de quien no tiene otra, y como no tiene otra, será muy cuidadoso con ella.
איתיביה מדלין בדלי טמא והוא טהור ואי איתא נגזור דלמא אתי לאטבוליה בעיניה שאני התם מתוך שלא הותרה לו אלא ע"י דליו זכור הוא
Le objetó: se puede sacar agua con un balde impuro y este queda puro. Si fuera así, decretemos que no, no sea que llegue a sumergirlo por sí mismo. Allí es diferente: como solo se le permite mediante el acto de sacar agua, recuerda la prohibición.
איתיביה כלי שנטמא מעיו"ט אין מטבילין אותו ביו"ט ביו"ט מטבילין אותו ביום טוב ואם איתא נגזור דיום טוב אטו דערב יום טוב טומאה ביום טוב מלתא דלא שכיחא היא ומלתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
Le objetó: un utensilio que se impurificó antes de Yom Tov no se sumerge en Yom Tov; si se impurificó en Yom Tov, se sumerge en Yom Tov. Si fuera así, decretemos el caso de Yom Tov por causa del de la víspera. La impureza ocurrida en Yom Tov es poco frecuente, y los Sabios no decretaron en casos poco frecuentes.
איתיביה כלי שנטמא באב הטומאה אין מטבילין אותו ביום טוב בולד הטומאה מטבילין אותו ביום טוב ואם איתא נגזור הא אטו הא
Le objetó: un utensilio que se impurificó por un padre de impureza no se sumerge en Yom Tov; si se impurificó por un derivado de impureza, sí se sumerge. Si fuera así, decretemos uno por causa del otro.
ולד הטומאה היכי משכחת לה גבי כהנים כהנים זריזין הם
¿Dónde se encuentra un caso de impureza derivada? Entre sacerdotes. Los sacerdotes son diligentes.
ת"ש דאמר רב חייא בר אשי אמר רב נדה שאין לה בגדים מערמת וטובלת בבגדיה ואם איתא נגזור דלמא אתי לאטבולי בעינייהו
Ven y escucha: Rav Jiyá bar Ashi dijo en nombre de Rav que una mujer nidá que no tiene otra ropa puede emplear una estratagema y sumergirse con sus prendas puestas. Si fuera así, decretemos que no, no sea que llegue a sumergir las prendas por sí mismas.
שאני התם מתוך שלא הותרה לה אלא על ידי מלבוש זכורה היא
Allí es diferente: como solo se le permitió mediante la ropa que lleva puesta, recuerda la prohibición.
רב יוסף אמר גזרה משום סחיטה
Rav Yosef dijo: es un decreto debido a exprimir.
אמר ליה אביי תינח כלים דבני סחיטה נינהו כלים דלאו בני סחיטה נינהו מאי איכא למימר א"ל גזרה הני אטו הני איתיביה כל הני תיובתא ושני ליה כדשנינן
Abayé le dijo: esto explica los utensilios susceptibles de ser exprimidos; pero los que no lo son, ¿qué dirás? Respondió: se decretaron estos por causa de aquellos. Le objetó todas las dificultades anteriores y las resolvió como ya se explicó.
רב ביבי אמר גזרה שמא ישהא תניא כוותיה דרב ביבי כלי שנטמא מערב יום טוב אין מטבילין אותו ביום טוב גזרה שמא ישהא
Rav Bibi dijo: es un decreto para que no posponga la inmersión. Se enseñó conforme a Rav Bibi: un utensilio que se impurificó antes de Yom Tov no se sumerge en Yom Tov, como decreto para que no lo posponga.
רבא אמר מפני שנראה כמתקן כלי אי הכי אדם נמי אדם נראה כמיקר
Rava dijo: porque parece que está reparando un utensilio. Si es así, una persona tampoco debería sumergirse. Una persona parece estar refrescándose.
הא תינח מים יפים מים רעים מאי איכא למימר אמר רב נחמן בר יצחק פעמים שאדם בא
Esto explica aguas agradables; pero en aguas desagradables, ¿qué dirás? Rav Najmán bar Yitzjak dijo: a veces una persona llega
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
15
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
ביצה י״ח א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
