ואגלח ממעות מעשר שני מהו א"ל נדור ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח:
y pagaré el afeitado con dinero del segundo diezmo», ¿qué ocurre? Le respondió: queda obligado por el voto, pero no cumple con ello su obligación festiva; queda consagrado como nazir, pero no puede pagar el afeitado con ese dinero.
ההוא גברא דאמר להו הבו ליה ארבע מאה זוזי לפלוני ולנסיב ברתי אמר רב פפא ארבע מאה שקיל וברתיה אי בעי נסיב אי בעי לא נסיב
Cierto hombre dijo: dad cuatrocientos zuz a fulano y que se case con mi hija. Rav Pappa dijo: recibe los cuatrocientos, y respecto de la hija, si quiere se casa con ella y si no, no.
טעמא דאמר הבו ליה ולנסיב אבל אי אמר לנסיב והבו ליה אי נסיב שקיל ואי לא נסיב לא שקיל:
Esto se debe a que dijo primero «dadle» y después «que se case». Pero si hubiera dicho «que se case con mi hija y dadle», solo recibiría el dinero si se casa; si no, no lo recibe.
יתיב מרימר וקאמר להא שמעתא משמיה דנפשיה א"ל רבינא למרימר אתון הכי מתניתו לה אנן כדבעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן מתנינן לה:
Meremar estaba sentado enseñando esta tradición en nombre propio. Ravina le dijo: vosotros la enseñáis así; nosotros la enseñamos como la pregunta que Reish Lakish formuló a Rabí Yojanán.
תני תנא קמיה דר' יצחק בר אבא (ויקרא ט, טז) ויקרב את העולה ויעשה כמשפט כמשפט עולת נדבה למד על עולת חובה שטעונה סמיכה
Un tana enseñó delante de Rabí Yitzjak bar Abá: «Acercó la ofrenda de ascensión y la hizo conforme a la ley». «Conforme a la ley» de una ofrenda voluntaria de ascensión enseña que una ofrenda obligatoria de ascensión también requiere apoyar las manos.
א"ל דאמר לך מני בית שמאי היא דלא גמרי שלמי חובה משלמי נדבה דאי בית הלל כיון דגמרי שלמי חובה משלמי נדבה עולת חובה נמי לא תבעי קרא דגמרי מעולת נדבה
Le dijo: quien te enseñó esto sigue a Beit Shamai, que no derivan las ofrendas obligatorias de paz de las voluntarias. Si siguiera a Beit Hilel, puesto que ellos sí derivan las ofrendas obligatorias de paz de las voluntarias, tampoco necesitarían un versículo para la ofrenda obligatoria de ascensión, pues la derivarían de la voluntaria.
וממאי דבית הלל שלמי חובה משלמי נדבה גמרי דלמא מעולת חובה גמרי ועולת חובה גופא בעיא קרא
¿Y de dónde sabes que Beit Hilel derivan las ofrendas obligatorias de paz de las voluntarias? Tal vez las derivan de la ofrenda obligatoria de ascensión, y esta misma necesita el versículo.
מאי שנא משלמי נדבה דלא גמרי שכן מצויין מעולת חובה נמי לא גמרי שכן כליל
¿Por qué no las derivarían de ofrendas voluntarias de paz? Porque son frecuentes. Del mismo modo, tampoco deberían derivarlas de una ofrenda obligatoria de ascensión, porque esta se quema por completo.
(אלא) אתיא מבינייא
Más bien, se deriva mediante el aspecto común de ambos casos.
וסברי בית שמאי שלמי חובה לא בעו סמיכה והתניא אמר רבי יוסי לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על הסמיכה עצמה שצריך על מה נחלקו על תכף לסמיכה שחיטה שבית שמאי אומרים אינו צריך ובית הלל אומרים צריך
¿Beit Shamai sostienen que las ofrendas obligatorias de paz no requieren apoyo de manos? Se enseñó que Rabí Yosí dijo: Beit Shamai y Beit Hilel no discreparon acerca del apoyo de manos mismo, pues es necesario. Discreparon respecto de si el sacrificio debe seguir inmediatamente al apoyo: Beit Shamai dicen que no es necesario y Beit Hilel que sí.
הוא דאמר כי האי תנא דתניא אמר רבי יוסי בר' יהודה לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על תכף לסמיכה שחיטה שצריך על מה נחלקו על הסמיכה עצמה שבית שמאי אומרים אינו צריך ובית הלל אומרים צריך:
Él sigue a este otro tana, pues se enseñó: Rabí Yosí, hijo de Rabí Yehudá, dijo: Beit Shamai y Beit Hilel no discreparon sobre que el sacrificio deba seguir inmediatamente al apoyo, pues ambos lo requieren. Discreparon sobre el apoyo mismo: Beit Shamai dicen que no es necesario y Beit Hilel que sí.
ת"ר מעשה בהלל הזקן שהביא עולתו לעזרה לסמוך עליה ביו"ט חברו עליו תלמידי שמאי הזקן אמרו לו מה טיבה של בהמה זו אמר להם נקבה היא ולזבחי שלמים הבאתיה כשכש להם בזנבה והלכו להם
Enseñaron los Sabios: ocurrió que Hilel el Anciano llevó su ofrenda de ascensión al Atrio para apoyar las manos sobre ella en Yom Tov. Los discípulos de Shamai el Anciano se reunieron alrededor de él y le dijeron: ¿qué clase de animal es este? Les dijo: es hembra y la traje como ofrenda de paz. Movió la cola delante de ellos y se marcharon.
ואותו היום גברה ידם של בית שמאי על בית הלל ובקשו לקבוע הלכה כמותן והיה שם זקן אחד מתלמידי שמאי הזקן ובבא בן בוטא שמו שהיה יודע שהלכה כבית הלל ושלח
Aquel día prevaleció Beit Shamai sobre Beit Hilel y quisieron establecer la halajá conforme a ellos. Allí había un anciano de los discípulos de Shamai llamado Babá ben Butá, quien sabía que la halajá seguía a Beit Hilel, y mandó
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
13
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
ביצה כ׳ א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
