Beitzah 25a:1
חוץ לתחום אסור והבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
Si fue traída desde fuera del límite, está prohibida para aquel judío por quien fue traída, pero permitida para otro judío.
חוץ לתחום אסור והבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
Si fue traída desde fuera del límite, está prohibida para aquel judío por quien fue traída, pero permitida para otro judío.
אמר רבה בר רב הונא אמר רב הסוכר אמת המים מערב יום טוב ולמחר השכים ומצא בה דגים מותרין
Rabá bar Rav Huna dijo en nombre de Rav: quien cierra un canal de agua antes de Yom Tov y al día siguiente madruga y encuentra peces dentro, puede tomarlos.
אמר רב חסדא מדברי רבינו נלמוד חיה שקננה בפרדס אינה צריכה זמון אמר רב נחמן נפל חברין ברברבתא איכא דאמרי אמר רבה בר רב הונא מדברי רבינו נלמוד חיה שקננה בפרדס אינה צריכה זמון אמר רב נחמן נפל בר חברין ברברבתא
Rav Jisda dijo: de las palabras de nuestro maestro aprendemos que un animal silvestre que hizo su nido en un huerto no requiere designación previa. Rav Najmán dijo: nuestro compañero ha caído en cuestiones enormes. Algunos dicen que Rabá bar Rav Huna dijo: de las palabras de nuestro maestro aprendemos que un animal que anidó en un huerto no requiere designación. Rav Najmán dijo: el hijo de nuestro compañero ha caído en cuestiones enormes.
התם לא קא עביד מעשה הכא קא עביד מעשה
Allí no realiza ninguna acción; aquí sí realiza una acción al cerrar el canal.
ולא בעיא זמון והתניא חיה שקננה בפרדס צריכה לזמן וצפור דרור צריך לקשור בכנפיה כדי שלא תתחלף באמה וזו עדות שהעידו מפי שמעיה ואבטליון תיובתא
¿Y no requiere designación? Se enseñó: un animal que anidó en un huerto requiere designación; y un gorrión libre debe ser atado por las alas para no confundirlo con su madre. Este es un testimonio transmitido en nombre de Shemayá y Avtalión. Es una refutación.
ומי בעיא זמון והתניא אמר ר"ש בן אלעזר מודים בית שמאי ובית הלל על שהזמינן בתוך הקן ומצא לפני הקן שאסורין במה דברים אמורים ביוני שובך ויוני עליה וצפרים שקננו בטפיחין ובבירה אבל אווזים ותרנגולים ויוני הרדסיאות וחיה שקננה בפרדס מותרין ואין צריכין זמון וצפור דרור צריכה לקשר בכנפיה כדי שלא תתחלף באמה
Pero ¿realmente requiere designación? Se enseñó que Rabí Shimón ben Elazar dijo: Beit Shamai y Beit Hilel concuerdan en que, si designó aves dentro del nido y encontró otras delante del nido, están prohibidas. ¿Cuándo se aplica? A palomas de palomar, palomas de ático y pájaros que anidaron en vasijas o edificios. Pero gansos, gallinas, palomas domésticas y un animal que anidó en un huerto están permitidos y no requieren designación. Un gorrión libre debe atarse por las alas para no confundirlo con su madre.
והמקושרים והמנוענעין בבורות ובבתים ובשיחין ובמערות מותרין ובאילנות אסורין שמא יעלה ויתלוש והמקושרין והמנוענעין בכל מקום אסורין משום גזל
Los animales atados o que se mueven dentro de pozos, casas, cisternas y cuevas están permitidos. Si están en árboles, están prohibidos, no sea que suba y corte una rama. Los animales atados o movidos de lugar están prohibidos en cualquier sitio cuando pertenecen a otro, por causa de robo.
אמר רב נחמן לא קשיא הא בה הא באמה אמה בזמון סגי לה צידה מעליותא בעיא
Rav Najmán dijo: no hay dificultad. Una fuente habla de la cría y la otra de la madre. Para la madre no basta la designación; requiere una captura completa.
אלא אמר ר"נ בר יצחק אידי ואידי בדידה הא בגנה הסמוכה לעיר הא בגנה שאינה סמוכה:
Más bien, Rav Najmán bar Yitzjak dijo: ambas hablan de la cría. Una trata de un jardín cercano a la ciudad y la otra de uno que no está cercano.
מתני׳ בהמה מסוכנת לא ישחוט אלא אם כן יש שהות ביום לאכול ממנה כזית צלי ר"ע אומר אפילו כזית חי מבית טביחתה
MISHNÁ: No se sacrifica un animal en peligro de morir a menos que quede suficiente tiempo durante el día para comer de él un kezait asado. Rabí Akiva dice: incluso un kezait crudo tomado del lugar de su sacrificio.
שחטה בשדה לא יביאנה במוט ובמוטה אבל מביא בידו אברים אברים:
Si lo sacrificó en el campo, no lo lleva con una vara entre dos personas ni sobre una pértiga; lo trae en la mano, miembro por miembro.
גמ׳ אמר רמי בר אבא הפשט ונתוח בעולה והוא הדין לקצבים מכאן למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר קודם הפשט ונתוח
GUEMARÁ: Rami bar Abá dijo: el desollado y el corte en piezas se mencionan respecto de una ofrenda de ascensión, y lo mismo se aplica a los carniceros. De aquí enseñó la Torá conducta adecuada: una persona no debe comer carne antes de desollarla y cortarla.
(לאפוקי) מאי קמ"ל אילימא לאפוקי מדרב הונא דאמר רב הונא בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה נשחטה
¿Qué novedad nos enseña? Si es para excluir la opinión de Rav Huna, quien dijo que un animal durante su vida permanece con presunción de prohibición hasta que se sepa con qué procedimiento fue sacrificado,
נשחטה בחזקת היתר עומדת עד שיודע לך במה נטרפה
y una vez sacrificado permanece con presunción de permiso hasta que se sepa de qué manera se volvió terefá,
והאנן תנן מתניתין כדרב הונא דתנן ר"ע אומר אפילו כזית חי מבית טביחתה מאי לאו מבית טביחתה ממש
nuestra Mishná ya enseña conforme a Rav Huna, pues Rabí Akiva dice: incluso un kezait crudo del lugar de su sacrificio. ¿No significa literalmente del lugar donde fue degollado?
לא ממקום שטובחת אכילתה
No; significa del lugar del animal que hace que su carne sea apta para comer.
והא תני רבי חייא מקום טביחתה ממש אלא רמי בר אבא
Pero Rabí Jiyá enseñó: literalmente del lugar del degüello. Más bien, Rami bar Abá
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ביצה כ״ה א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.