אם יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון אומר כל שאין מומו ניכר מבעוד יום אין זה מן המוכן:
Si tiene un defecto permanente, se lo puede subir del pozo y sacrificar; si no lo tiene, no debe sacrificarlo. Rabí Shimón dice: Todo animal cuyo defecto no era reconocible desde antes de comenzar el día festivo no se considera preparado.
גמ׳ במאי קא מפלגי אי נימא ברואין מומין קמפלגי דר' יהודה סבר רואין מומין בי"ט ור' שמעון סבר אין רואין מומין בי"ט ולפלגו ברואין מומין דעלמא
Guemará: ¿Acerca de qué discrepan? Si decimos que discuten sobre la posibilidad de examinar defectos, de modo que Rabí Yehudá sostiene que pueden examinarse defectos en Yom Tov y Rabí Shimón sostiene que no pueden examinarse, deberían haber discutido directamente sobre el examen general de los defectos.
בכור שנפל לבור אצטריכא ליה סד"א משום צער בעלי חיים לערים ולסקיה כר' יהושע קמ"ל
Era necesario enseñar específicamente el caso de un primogénito que cayó dentro de un pozo. Podríamos haber pensado que, debido al sufrimiento del animal, está permitido utilizar un artificio y subirlo conforme a la opinión de Rabí Yehoshúa. Por ello la Mishná enseña que no.
אי הכי לא ישחוט לא יעלה וישחוט מבעי ליה לא צריכא דעבר ואסקיה סד"א לשחטיה קמ"ל
Si es así, la Mishná no debería decir solamente: «No debe sacrificarlo», sino: «No debe subirlo y sacrificarlo». El caso necesario es aquel en que transgredió y ya lo subió. Podríamos haber pensado que ahora puede sacrificarlo; por ello enseña que no.
לשחטיה הא תם הוא לא צריכא דנפל ביה מומא והא מוקצה הוא
¿Cómo podría sacrificarlo? Es un primogénito sin defecto. El caso necesario es aquel en que, después de subirlo, se le produjo un defecto. Pero entonces debería estar prohibido por muktzé.
אלא דנפל ביה מום עובר מערב יום טוב והשתא הוה ליה מום קבוע מהו דתימא דדעתיה עלויה ונשחטיה קמ"ל:
Más bien, se trata de un animal que tenía desde la víspera de Yom Tov un defecto temporal y que ahora se convirtió en un defecto permanente. Podríamos haber pensado que, como el propietario ya pensaba utilizarlo, puede sacrificarlo. La Mishná enseña que no.
ת"ר בכור תם שנפל לבור ר' יהודה הנשיא אומר ירד מומחה ויראה אם יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט אמר לו ר' שמעון בן מנסיא הרי אמרו אין רואין מומין ביום טוב כיצד נולד בו מום מערב "ט אין מבקרין אותו בי"ט נולד בו מום
Los Sabios enseñaron: Si un primogénito sin defecto cayó dentro de un pozo, Rabí Yehudá HaNasí dice: Un experto debe bajar y examinarlo. Si tiene un defecto, se lo puede subir y sacrificar; si no lo tiene, no debe sacrificarlo. Rabí Shimón ben Menasiá le dijo: Ya dijeron los Sabios que no se examinan defectos en Yom Tov. ¿Cómo se aplica esta norma? Si el defecto apareció antes de Yom Tov, no se lo examina en Yom Tov. Si el defecto apareció…
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ביצה כ״ו א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
