Beitzah 27a:1
גמר בשולייהו חזו להו
…y cuando termina su cocción vuelven a ser aptas.
גמר בשולייהו חזו להו
…y cuando termina su cocción vuelven a ser aptas.
אמר ליה אביי ולטעמיך תקשי לך קדרות דעלמא דהא סתם קדרות דעלמא בין השמשות רותחות הן ולאורתא אכלינן מינייהו
Abayé le dijo: Según tu razonamiento, tendrías la misma dificultad respecto a todas las ollas. Las ollas ordinarias están hirviendo al comenzar Shabat y, sin embargo, por la noche comemos de ellas.
אלא גמרו בידי אדם לא קא מבעיא לן כי קא מבעיא לן גמרו בידי שמים
En realidad, no preguntamos acerca de algo cuya preparación termina por intervención humana. La pregunta se refiere únicamente a algo cuya preparación termina por sí misma, mediante procesos naturales.
ר' יהודה נשיאה הוה ליה ההוא בוכרא שדריה לקמיה דר' אמי סבר דלא למחזייה א"ל רבי זריקא ואיתימא רבי ירמיה ר' יהודה ור' שמעון הלכה כר' יהודה הדר שדריה לקמיה דרבי יצחק נפחא סבר דלא למחזייה א"ל ר' ירמיה ואיתימא ר' זריקא ר' יהודה ור' שמעון הלכה כר' יהודה
Rabí Yehudá Nesiá tenía un primogénito que sufrió un defecto. Lo envió ante Rabí Ami, quien pensó que no debía examinarlo. Rabí Zerika —y algunos dicen Rabí Yirmeyá— le dijo: Cuando Rabí Yehudá y Rabí Shimón discrepan, la halajá sigue a Rabí Yehudá. Después lo enviaron ante Rabí Yitzjak Nafja, quien también pensó no examinarlo. Rabí Yirmeyá —y algunos dicen Rabí Zerika— le dijo: Cuando Rabí Yehudá y Rabí Shimón discrepan, la halajá sigue a Rabí Yehudá.
א"ל רבי אבא מאי טעמא לא שבקתינהו לרבנן למעבד עובדא כר' שמעון א"ל ואת מה בידך א"ל הכי אמר ר' זירא הלכה כר' שמעון
Rabí Abba le preguntó: «¿Por qué no dejaste que los Sabios actuaran conforme a Rabí Shimón?». Le respondió: «¿Qué tradición tienes tú?». Rabí Abba dijo: «Rabí Zeira enseñó que la halajá sigue a Rabí Shimón».
אמר מאן דהוא אזכי ואסק להתם ואגמרה לשמעתא מפומיה דמרה כי סליק להתם אשכחיה לר' זירא א"ל אמר מר הלכה כרבי שמעון א"ל לא אנא מסתברא אמרי
Uno de ellos dijo: «Tendré el mérito de subir a la Tierra de Israel y aprender esta enseñanza directamente de quien la transmitió». Cuando subió, encontró a Rabí Zeira y le preguntó: «¿Dijo el Maestro que la halajá sigue a Rabí Shimón?». Le respondió: «No dije que esa fuera la decisión halájica; dije únicamente que su opinión parece razonable».
מדקתני במתניתין ר' שמעון אומר כל שאין מומו ניכר מבעוד יום אין זה מן המוכן וקתני לה בברייתא בלשון חכמים ש"מ מסתברא כוותיה
Como la Mishná enseña: «Rabí Shimón dice: Todo animal cuyo defecto no era reconocible antes de Yom Tov no se considera preparado», y la baraita transmite esa misma opinión como la de los Sabios, se deduce que la lógica favorece su posición.
מאי הוי עלה אמר רב יוסף ת"ש דתליא באשלי רברבי דאמר רבי שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי א"ר יוסי בן שאול אמר רבי משום קהלא קדישא דבירושלים ר' שמעון וחבריו אמרו הלכה כרבי מאיר
¿Cuál fue la conclusión práctica? Rav Yosef dijo: Ven y escucha, pues esta cuestión depende de grandes autoridades. Rabí Shimón ben Pazi dijo en nombre de Rabí Yehoshúa ben Levi, en nombre de Rabí Yosi ben Shaúl, quien lo dijo en nombre de Rabí y del santo grupo de Jerusalén: Rabí Shimón y sus colegas dijeron que la halajá sigue a Rabí Meir.
אמרו והא אינהו קשישי מניה טובא אלא בשיטת ר' מאיר אמרוה
Pero ¿cómo pudieron decirlo ellos, si eran mucho mayores que Rabí Meir? Más bien, la intención es que expresaron una opinión siguiendo el enfoque de Rabí Meir.
דתנן השוחט את הבכור ואחר כך הראה את מומו ר' יהודה מתיר ורבי מאיר אומר הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור אלמא קסבר ר' מאיר ראיית בכור לאו כראיית טרפה ראיית בכור מחיים ראיית טרפה לאחר שחיטה
Aprendimos: Si alguien sacrificó un primogénito y solamente después mostró su defecto a un experto, Rabí Yehudá lo permite y Rabí Meir dice: Como fue sacrificado sin la autorización previa de un experto, está prohibido. Rabí Meir sostiene que el examen de un primogénito no es como el examen de una tereifá: El primogénito debe examinarse mientras está vivo; una tereifá se examina después de la shejitá.
ומינה ראיית טרפה אפילו בי"ט ראיית בכור מערב י"ט
De aquí podría deducirse que una posible tereifá puede examinarse incluso en Yom Tov, mientras que el defecto del primogénito debe haber sido examinado desde antes de Yom Tov.
א"ל אביי אטו התם ברואין מומין פליגי בקנסא פליגי דאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן בדוקין שבעין כולי עלמא לא פליגי דאסור משום דמשתנין
Abayé le dijo: ¿Acaso allí discuten acerca de la posibilidad de examinar defectos? Discuten acerca de una sanción. Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Rabí Yojanán: Respecto a manchas en el ojo, todos coinciden en que el animal está prohibido, porque esas manchas pueden cambiar después de la shejitá.
כי פליגי במומין שבגוף רבי מאיר סבר גזרינן מומין שבגוף אטו מומין שבעין ור' יהודה סבר לא גזרינן
La discusión se refiere a defectos corporales. Rabí Meir sostiene que se decretó sobre los defectos corporales debido a los defectos oculares. Rabí Yehudá sostiene que no se establece ese decreto.
אמר רב נחמן בר יצחק מתניתין נמי דיקא דקתני ר' מאיר אומר הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור שמע מינה קנסא הוא דקא קניס שמע מינה
Rav Najmán bar Yitzjak dijo: La precisión de la Mishná también lo demuestra, pues Rabí Meir dice: «Como fue sacrificado sin la autorización de un experto, está prohibido». Esto demuestra que se trata de una sanción. Concluye de aquí que así es.
אמי ורדינאה חזי בוכרא דבי נשיאה הוה ביומא טבא לא הוה חזי אתו ואמרו ליה לרבי אמי אמר להו שפיר קא עביד דלא חזי איני והא רבי אמי גופיה חזי רבי אמי כי חזי מאתמול הוה חזי
Ami Vardaná examinaba los primogénitos de la casa del Nasí, pero en Yom Tov no los examinaba. Se lo comunicaron a Rabí Ami y él dijo: «Actúa correctamente al no examinarlos». ¿Es realmente así? El propio Rabí Ami examinaba primogénitos. Rabí Ami los examinaba desde el día anterior…
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
15
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
ביצה כ״ז א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.