Bekhorot 11b:1
ממורחין מן העובד כוכבים מעשרן והן שלו
de un gentil debe separar sus diezmos, pero puede conservar las porciones que normalmente entregaría a los kohanim y leviím.
ממורחין מן העובד כוכבים מעשרן והן שלו
de un gentil debe separar sus diezmos, pero puede conservar las porciones que normalmente entregaría a los kohanim y leviím.
דמרחינהו מאן אילימא דמרחינהו עובד כוכבים דגנך אמר רחמנא ולא דגן עובד כוכבים
¿Quién terminó de procesar el producto? Si lo hizo el gentil, la Torá dice «tu grano», y no el grano de un gentil, por lo que estaría exento.
אלא דמרחינהו ישראל מרשות עובד כוכבים מעשרן דאין קנין לעובד כוכבים בארץ ישראל להפקיע מיד מעשר והן שלו דאמר ליה קאתינא מכח גברא דלא מצית אישתעיה דינא בהדיה
Más bien, un israelita lo procesó cuando todavía pertenecía al gentil. Debe diezmarlo porque la adquisición de tierra por un gentil en Eretz Israel no elimina la obligación de los diezmos. Sin embargo, puede conservar las porciones, pues puede decir al kohén: He adquirido mi derecho de alguien —el gentil— contra quien tú no podías entablar una reclamación.
תנן התם המפקיד פירותיו אצל הכותי ואצל עם הארץ בחזקתן למעשר ולשביעית
Aprendimos allí: Si alguien deposita sus frutos en manos de un kutí o de una persona ignorante de la halajá, se presume que conservan su condición original respecto de diezmos y del año sabático.
אצל העובד כוכבים כפירותיו ר"ש אומר דמאי
Si los deposita en manos de un gentil, se consideran como los frutos del gentil, es decir, se presume que fueron sustituidos. Rabí Shimón dice que tienen condición de demai, pues existe solamente una duda.
אר"א להפריש כולי עלמא לא פליגי כי פליגי ליתנן לכהן תנא קמא סבר ודאי חלפינהו ובעי מיתננהו לכהן ור' שמעון סבר דמאי
Rabí Elazar dijo: Todos coinciden en que debe separar las porciones. Discrepan únicamente sobre si debe entregarlas al kohén. El primer tana sostiene que ciertamente el gentil cambió los frutos y por eso debe entregarlas; Rabí Shimón sostiene que son demai.
יתיב רב דימי וקאמר להא שמעתא א"ל אביי טעמא דמספקא לן אי חלפינהו אי לא חלפינהו הא ודאי חלפינהו דכולי עלמא בעי למיתבינהו לכהן והאמר ר' שמואל אמר ר' חנינא הלוקח טבלים מן העובד כוכבים ממורחין מעשרן והן שלו
Rav Dimi estaba enseñando esta explicación. Abaye le dijo: Según tus palabras, solo porque dudamos si el gentil los cambió o no, Rabí Shimón permite retener las porciones; si sabemos que ciertamente los cambió, todos exigirían entregarlas al kohén. Pero Rabí Shmuel dijo en nombre de Rabí Janiná que quien compra de un gentil productos completamente procesados y sin diezmar los diezma y conserva las porciones.
דלמא כאן בתרומה גדולה כאן בתרומת מעשר
Quizá una enseñanza se refiere a la gran terumá, que debe entregarse al kohén, y la otra a la terumá del diezmo, que puede conservarse.
אזכרתן מילתא דא"ר יהושע בן לוי מנין ללוקח טבלים ממורחין מן העובד כוכבים שהוא פטור מתרומת מעשר שנאמר (במדבר יח, כו) ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל טבלים שאתה לוקח מבני ישראל אתה מפריש מהן תרומת מעשר ונותנה לכהן טבלים שאתה לוקח מן העובד כוכבים אי אתה מפריש מהן תרומת מעשר ונותנה לכהן:
Me has recordado lo que dijo Rabí Yehoshúa ben Leví: ¿De dónde sabemos que quien compra de un gentil productos completamente procesados y sin diezmar está exento de entregar la terumá del diezmo? Está escrito: «Hablarás a los leviím y les dirás: Cuando reciban de los hijos de Israel…». De un producto sin diezmar que compras a un israelita debes separar la terumá del diezmo y entregarla al kohén; de uno que compras a un gentil no tienes que entregarla al kohén.
ואם מת נהנים בו: דמית היכא אילימא דמית בי כהן ונהנה בו כהן פשיטא ממונא דידיה הוא אלא דמית בי בעלים ונהנה בו כהן הא נמי פשיטא
La Mishná enseñó: «Si el cordero muere, se permite obtener beneficio de él». ¿Dónde murió? Si murió en casa del kohén y el kohén obtiene beneficio, es evidente, pues es su propiedad. Si murió en casa del dueño del asno y luego el kohén obtiene beneficio, también parece evidente.
סד"א כל כמה דלא מטא לידיה לא זכה ביה קמ"ל דמעידנא דאפרשיה ברשותיה דכהן קאי:
Podría haberse pensado que mientras no llegue físicamente a manos del kohén este no lo adquiere. Por eso se enseña que desde el momento en que el dueño lo separa, queda bajo la propiedad del kohén.
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.