Bekhorot 16b
Bekhorot 16b:1
ולדותיהן פטורין ולדי ולדותיהן חייבין העמיד ולדותיהן תחת אמותיהן ולדי ולדות פטורין וולדי וולדי וולדות חייבים רשב"ג אומר אפילו עד עשרה פטורים שאחריותן לעובד כוכבים
las primeras crías están exentas de primogenitura y las crías de esas crías están obligadas. Si sustituyó a las madres por sus primeras crías, las crías de las crías están exentas y la siguiente generación está obligada. Rabán Shimón ben Gamliel dice que incluso hasta diez generaciones están exentas, porque la responsabilidad económica continúa perteneciendo al idólatra.
Bekhorot 16b:2
רחל שילדה מין עז ועז שילדה מין רחל פטורה מן הבכורה ואם יש בו מקצת סימנין חייב:
Una oveja que parió una cría con apariencia de cabra, o una cabra que parió una con apariencia de oveja, está exenta de la primogenitura. Si la cría posee algunos rasgos de la especie de su madre, queda obligada.
Bekhorot 16b:3
גמ׳ למימרא דכיון דלא נקט מרא זוזי ברשותא דמרא קיימא
Guemará: esto parecería indicar que, mientras el propietario original no haya recibido el dinero, el rebaño se considera bajo su propiedad.
Bekhorot 16b:4
ורמינהו אין מקבלין צאן ברזל מישראל מפני שהוא רבית אלמא ברשותא דמקבל קיימא
Se plantea una contradicción: no se puede recibir «ganado de hierro» de un judío, porque constituye interés. Esto demuestra que el rebaño se considera propiedad del receptor.
Bekhorot 16b:5
אמר אביי לא קשיא הא דקביל עליה אונסא וזולא והא דלא קביל עליה אונסא וזולא
Abayé dijo: no existe contradicción. Un caso se refiere a que el receptor aceptó responsabilidad por accidente y depreciación, y el otro a que no la aceptó.
Bekhorot 16b:6
אמר ליה רבא דקביל עליה אונסא וזולא צאן ברזל קרית ליה ועוד מאי פסקא
Rava le dijo: si aceptó responsabilidad por accidente y depreciación, ¿lo llamarías «ganado de hierro»? Además, ¿qué base existe para establecer esa distinción?
Bekhorot 16b:7
ועוד אדתני סיפא אבל מקבלין צאן ברזל מן העובד כוכבים ליפלוג וליתני בדידה בד"א דלא קביל עליה אונסא וזולא אבל קביל עליה אונסא וזולא שפיר דמי
Y además, en lugar de enseñar en la parte final: «Pero se puede recibir ganado de hierro de un idólatra», la baraita debería haber distinguido dentro del caso de un judío: ¿cuándo está prohibido? Cuando no aceptó responsabilidad; pero si la aceptó, estaría permitido.
Bekhorot 16b:8
אלא אמר רבא אידי ואידי דלא קביל עליה אונסא וזולא והכא גבי בכורה היינו טעמא דאילו אתי עובד כוכבים בעי זוזי ולא יהיב ליה תפיס לה לבהמה ואי לא משכח לה לבהמה תפיס ולדות דידה והרי יד עובד כוכבים באמצע וכל יד עובד כוכבים באמצע פטורה מן הבכורה:
Rava dijo: en ambos casos no aceptó responsabilidad por accidente ni depreciación. Respecto de la primogenitura, la razón de la exención es que, si el idólatra reclama su dinero y el receptor no se lo entrega, puede apoderarse de los animales; y si no encuentra los originales, puede tomar sus crías. Por tanto, la mano del idólatra permanece involucrada, y siempre que la mano de un idólatra participa, existe exención de primogenitura.
Bekhorot 16b:9
העמיד ולדותיהן תחת אמותיהן ולדי ולדות פטורים: א"ר הונא ולדות פטורין וולדי ולדותיהן חייבין ורב יהודה אמר ולדי ולדות נמי פטורין וולדי ולדי ולדות חייבין
«Si sustituyó a las madres por sus crías, las crías de las crías están exentas». Rav Huna dijo: las primeras crías están exentas, pero las crías de esas crías están obligadas. Rav Yehudá dijo: también las crías de las crías están exentas, y solo la tercera generación queda obligada.
Bekhorot 16b:10
תנן העמיד ולדות תחת אמותיהן ולדי ולדות פטורין טעמא דהעמיד הא לא העמיד לא תיובתא דרב יהודה
Aprendimos: si sustituyó a las madres por las crías, las crías de las crías están exentas. La razón es que realizó la sustitución; si no la hubiera hecho, no estarían exentas. Esto refuta a Rav Yehudá.
Bekhorot 16b:11
אמר לך רב יהודה הוא הדין אע"ג דלא העמיד והא קמ"ל אפילו העמיד נמי
Rav Yehudá podría responder: la misma norma se aplica aunque no las haya sustituido. La Mishná viene a enseñar que incluso cuando sí las sustituyó,
Bekhorot 16b:12
דאורחיה דעובד כוכבים למיתפס בנה והוי כמי דלא העמיד ולדי ולדות פטורין וולדי ולדי ולדות חייבין
como es habitual que el idólatra reclame una cría en lugar de la madre, se considera como si no hubiera realizado una sustitución formal. Las crías de las crías están exentas y la siguiente generación obligada.
Bekhorot 16b:13
תנן רבן שמעון בן גמליאל אומר אפי' עד עשרה דורות פטורין שאחריותן לעובד כוכבים בשלמא לרב יהודה דאמר נחית תנא קמא לדרי
Aprendimos: Rabán Shimón ben Gamliel dice que incluso hasta diez generaciones están exentas, porque la responsabilidad pertenece al idólatra. Esto se entiende según Rav Yehudá, quien dice que el primer tanna extiende la exención a generaciones sucesivas,
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