אי למעוטי היכא דיצתה נקבה לפניו מפטר רחם נפקא אלא שמע מינה בכור למעוטי היכא דיוצא אחר יוצא דופן
Si fuera para excluir un macho precedido por una hembra, eso ya se deriva de «el que abre el útero». Debe concluirse que «primogénito» excluye al nacido después de una cesárea.
אמר ליה רב אחא מדפתי לרבינא אי סלקא דעתך בכור לדבר אחד הוי בכור תינח היכא דיצא זכר יוצא דופן וזכר דרך רחם דלא קדוש דאימעוט לידה מבכור דבכור לרחמים איכא בכור לזכרים ליכא
Rav Aja de Difti dijo a Ravina: si un primogénito en un solo aspecto se considera primogénito, se entiende el caso de un macho nacido por cesárea seguido de un macho por el canal del parto: el segundo no se santifica porque «primogénito» lo excluye; es primero respecto del útero, pero no respecto de los machos.
אלא היכא דיצתה נקבה דרך דופן וזכר דרך רחם ליקדש דהא איכא בכור לזכרים ובכור לרחם אלא מחוורתא כדאביי:
Pero si una hembra nació por cesárea y después un macho por el canal del parto, el macho debería santificarse, pues es primero entre los machos y primero en abrir el útero. Por tanto, la explicación de Abayé es la más correcta.
הדרן עלך הלוקח עובר פרתו
Hemos concluido el capítulo «Quien compra el feto de su vaca».
מתני׳ הלוקח בהמה מן העובד כוכבים ואינו יודע אם ביכרה אם לא ביכרה רבי ישמעאל אומר עז בת שנתה ודאי לכהן מכאן ואילך ספק רחל בת שתים ודאי לכהן מכאן ואילך ספק פרה וחמור בנות שלש ודאי לכהן מכאן ואילך ספק
Mishná: Quien compra un animal de un idólatra y no sabe si ya parió, Rabí Yishmael dice: una cabra dentro de su primer año produce con certeza un primogénito para el sacerdote; a partir de entonces existe duda. Una oveja dentro de sus primeros dos años, con certeza para el sacerdote; después, duda. Una vaca o una burra dentro de sus primeros tres años, con certeza para el sacerdote; después, duda.
אמר לו רבי עקיבא אילו בוולד בלבד הבהמה נפטרת כדבריך אלא אמרו סימן הוולד בבהמה דקה טינוף ובגסה שיליא ובאשה שפיר ושיליא
Rabí Akivá le dijo: tus palabras serían correctas si un animal solo quedara exento mediante una cría viva. Pero dijeron que existe otra señal: en ganado menor, la expulsión de un feto deshecho; en ganado mayor, la placenta; y en una mujer, un feto formado o una placenta.
זה הכלל כל שידוע שביכרה אין כאן לכהן כלום וכל שלא ביכרה הרי זה לכהן ואם ספק יאכל במומו לבעלים:
Esta es la regla: cuando se sabe que ya parió, el sacerdote no recibe nada. Cuando se sabe que no parió, la cría pertenece al sacerdote. Si existe duda, el propietario la come cuando adquiere un defecto.
גמ׳ מיכן ואילך אמאי ספק הלך אחר רוב בהמות ורוב בהמות מתעברות ויולדות בתוך שנתן נינהו והא ודאי מילד אוליד לימא רבי ישמעאל כר' מאיר ס"ל דחייש למיעוטא
Guemará: ¿por qué después de esas edades existe duda? Deberíamos seguir a la mayoría de los animales, y la mayoría queda preñada y pare dentro de esos años. Por tanto, con certeza ya habría parido. ¿Diremos que Rabí Yishmael sigue a Rabí Meir, quien toma en cuenta una minoría?
אפי' תימא רבנן כי אזלי בתר רובא ברובא דאיתיה קמן כגון תשע חנויות וסנהדרין אבל רובא דליתיה קמן לא אזלי רבנן בתר רובא
Incluso puede decirse que sigue a los Sabios. Ellos solo siguen una mayoría que está presente delante de nosotros, como nueve tiendas o una mayoría del Sanedrín; pero no una mayoría estadística que no está presente.
והא קטן וקטנה דרובא דליתיה קמן וקאזלי רבנן בתר רובא דתנן קטן וקטנה לא חולצין ולא מייבמין דברי רבי מאיר אמרו לו יפה אמרת שאין חולצין איש כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש
Pero el caso de un menor y una menor constituye una mayoría no presente, y los Sabios sí la siguen. Aprendimos: un niño y una niña menores de edad no realizan jalitzá ni yibum, según Rabí Meir. Los Sabios le dijeron: dijiste correctamente que no realizan jalitzá, porque está escrito «hombre» en el pasaje y comparamos a la mujer con el hombre.
מה טעם אין מייבמין אמר להם קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא איילונית ונמצאו פוגעין בערוה
Pero ¿por qué no pueden realizar yibum? Rabí Meir respondió: el niño podría resultar estéril y la niña podría resultar ailonit, de modo que estarían manteniendo una relación prohibida.
ורבנן זיל בתר רובא קטנים ורוב קטנים לאו סריסים נינהו זיל בתר קטנות ורוב קטנות לאו איילונית נינהו
Los Sabios responden: sigue a la mayoría de los niños, que no son estériles, y a la mayoría de las niñas, que no son ailonit.
אלא אמר רבא
Rava dijo:
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
